發(fā)布時間：2017-10-06 01:12

  本文關鍵詞：需求性皈信和習得性皈信:農村熟人社會的基督教皈信

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【摘要】：斯達克的皈信理論認為宗教皈信是理性行為,目的是增加或保持社會資本。但該理論源于西方陌生人社會,對中國農村社區(qū)這一熟人社會中的宗教皈信難以做出有效解釋。對一個村莊的調查表明,農村社區(qū)存在需求性和習得性兩種皈信類型。需求性皈信是理性行為,但并不是為了增加社會資本;習得性皈信可以保持社會資本,但并非理性行為。需求性皈信屬于"需求—供給"關系,信徒的"匱乏"以及宗教的"補償"功能是需求性皈信的關鍵。但基督教發(fā)揮的"補償功能"是可以被其他宗教甚至非宗教的民間組織所替代的。伴隨著其他宗教的發(fā)展以及農村公共服務體系的完善,基督教的補償功能有可能被替代,需求性皈信在農村基督教未來發(fā)展中的重要性可能會降低。習得性皈信是潛移默化、自然而然的文化濡化,這種傳播機制不僅會影響現在的家庭成員,而且還有可能影響子孫后代。在未來農村基督教發(fā)展中,這種傳播機制發(fā)揮的影響可能會更久遠。
【作者單位】： 鄭州大學公共管理學院;北京師范大學社會發(fā)展與公共政策學院;
【關鍵詞】： 宗教皈信 農村基督教 宗教市場論 需求性皈信 習得性皈信
【基金】：國家社科基金項目“農村基督教的皈信機制及管理策略研究”(13CSH009) 普度大學“中國宗教與社會項目” 2014年度河南省高�？萍紕�(chuàng)新人才支持計劃(人文社科類)
【分類號】：B978
【正文快照】： 改革開放以來,中國的基督教獲得了快速發(fā)展。與歷史上基督教主要在大城市傳播不同,改革以來的基督教發(fā)展主要集中在農村地區(qū)。有研究顯示,農村教會信徒的比重曾高達到80%(段琦,2004,p.571),中國基督教全國“兩會”的統(tǒng)計也表明,中國70%的信徒在農村。以至于有學者認為,改革以

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本文編號：979871