本文關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族娘娘神的復(fù)合形態(tài)

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【摘要】：達(dá)斡爾族供奉的娘娘神是最具普遍性的神祗。長期的宗教實(shí)踐中,吸收和引進(jìn)不同族群的神靈經(jīng)過本土化,固有神祗與外來神靈出現(xiàn)復(fù)合與重疊的現(xiàn)象。從藝術(shù)造型、神祗功能和祭祀儀式等宗教構(gòu)成要素中能夠呈現(xiàn)出達(dá)斡爾族神靈的復(fù)合性特征。
【作者單位】： 云南民族大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 達(dá)斡爾族 薩滿信仰 娘娘神 復(fù)合形態(tài)
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“現(xiàn)代化進(jìn)程中人口較少民族傳統(tǒng)宗教與文化建設(shè)關(guān)系研究”(項(xiàng)目編號:12YJC730006) 內(nèi)蒙古民族文化建設(shè)研究工程項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:MZWHD2014-018)的階段性成果
【分類號】：B933
【正文快照】： 娘娘神的來歷達(dá)斡爾族歷史上曾供奉“奧蔑?巴日肯”,她掌管生育,是與送子、子孫等事項(xiàng)相關(guān)聯(lián)的神祗�！皧W蔑”’在達(dá)^y爾語中的原義為“子宮”。傳說中的“奧蔑?巴日肯”,被形容如下:住在帶有9層臺階和金銀樁子的9頂白氈蒙古包的正中包內(nèi);有3層院墻,院內(nèi)有9印大鍋,大門外有公，

本文編號：979725