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禪宗直覺(jué)思維研究的現(xiàn)狀和反思

發(fā)布時(shí)間:2017-10-05 10:31

  本文關(guān)鍵詞:禪宗直覺(jué)思維研究的現(xiàn)狀和反思


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【摘要】:自鈴木大拙提出禪宗思維是直覺(jué)式的以后,不同領(lǐng)域的學(xué)者從各自的研究方向上給予了回應(yīng),取得了豐碩的成果,F(xiàn)對(duì)一些主要學(xué)者的研究進(jìn)行述評(píng)和反思,為該領(lǐng)域的研究指出亟待深入的問(wèn)題。
【作者單位】: 上海師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】鈴木大拙 直覺(jué) 禪宗思維
【分類號(hào)】:B946.5
【正文快照】: 直覺(jué)一直以來(lái)是西方哲學(xué)的概念,許多西方學(xué)者都進(jìn)行了研究,自鈴木大拙將禪宗引入西方以后,這個(gè)概念便與禪宗發(fā)生了關(guān)聯(lián),禪宗思維是直覺(jué)式的成為主要觀點(diǎn),在不同領(lǐng)域都產(chǎn)生了影響。一、禪宗思維是直覺(jué)式的提出最早認(rèn)為禪宗思維是直覺(jué)式的是日本學(xué)者鈴木大拙先生,他從東西方思維

【相似文獻(xiàn)】

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4 朱倩倩;疏離與超越:斯奈德與西方文化[D];黑龍江大學(xué);2012年

5 許娟;默即言說(shuō):由禪宗“默”的言談技藝看其非秩序化的日常語(yǔ)言邏輯[D];陜西師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào):976300

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