本文關(guān)鍵詞：畢敬士與基督教在中國穆斯林中的傳教活動(dòng)（1926-1950）

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【摘要】：畢敬士(Claude L. Pickens)是民國時(shí)期致力于向中國穆斯林傳播福音的西方傳教士。畢敬士在早年受到岳父知味墨(Samuel M. Zwemer)的影響,對福音穆斯林的工作有著極大的興趣,他和妻子1926年來到中國,從此便致力于向中國穆斯林傳播基督教的工作,一直到新中國成立后基督教退出中國為止。畢敬士的活動(dòng)和研究反映了這一時(shí)期基督教與伊斯蘭教在中國的相遇問題。 為了調(diào)查穆斯林在中國的分布、特點(diǎn)、歷史,更好地展開福音中國穆斯林的工作,同時(shí)也為了激起在華基督教傳教士向穆斯林傳教的興趣,畢敬士分別于1933年和1936年兩次赴中國穆斯林中心地區(qū)進(jìn)行考察。畢敬士細(xì)致考察了中國穆斯林在各地的分布、數(shù)量和特點(diǎn),并且拍攝了大量照片,用影像記錄了中國各地著名的清真寺、阿訇、伊斯蘭教的禮拜、穆斯林習(xí)俗等內(nèi)容,留下了豐富的資料。 畢敬士對基督教與伊斯蘭教在中國歷史上的關(guān)系進(jìn)行了研究,他認(rèn)為兩教都是在唐朝傳入中國,有著相似的命運(yùn)。但是從明朝開始,伊斯蘭教在中國皇帝那里取得了信任,而基督教卻受到政府的打擊和迫害。畢敬士認(rèn)為基督教對中國穆斯林的傳教活動(dòng)可以分為1917年之前、1917-1925、1926-1939三個(gè)階段。其中第三個(gè)階段,也就是穆民交際會(huì)時(shí)期是這一傳教活動(dòng)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 畢敬士自穆民交際會(huì)成立之日起就擔(dān)任該會(huì)秘書一職,后又兼任司庫,作為穆民交際會(huì)的會(huì)長,畢敬士負(fù)責(zé)該會(huì)的各項(xiàng)日常事務(wù)：主持穆民交際會(huì)的會(huì)議、發(fā)展會(huì)員、管理經(jīng)費(fèi)、組織活動(dòng)等,保證穆民交際會(huì)的正常運(yùn)行。他的工作對聯(lián)合在華各差會(huì)向中國穆斯林傳播福音發(fā)揮了重要的作用。 本文嘗試用史料解讀加實(shí)地考察的方法,從畢敬士在中國穆民交際會(huì)中的工作、畢敬士對中國穆斯林中心的考察、對中國伊斯蘭教的研究、在中國穆斯林中的傳教士思想和傳教策略四個(gè)方面為切入點(diǎn),探討畢敬士與近代基督教在中國穆斯林中傳播活動(dòng)的關(guān)系。筆者通過對畢敬士活動(dòng)和研究的考察,希望能對近代基督教與伊斯蘭教在中國的相遇問題有進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：畢敬士 基督教 伊斯蘭教 中國穆斯林 宗教相遇
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B979;K258
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-16
• (一) 研究源起8-9
• (二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-13
• (三) 本研究的內(nèi)容、思路與意義13-16
• 第一章 基督教世界向穆斯林世界宣教活動(dòng)背景16-18
• 第二章 畢敬士與中國穆民交際會(huì)18-28
• (一) 畢敬士其人18-19
• (二) 穆民交際會(huì)的成立與發(fā)展19-21
• (三) 畢敬士在穆民交際會(huì)中的工作21-28
• 第三章 畢敬士對中國穆斯林中心的考察28-45
• (一) 考察背景28-30
• (二) 考察內(nèi)容30-39
• (三) 考察結(jié)果39-45
• 第四章 畢敬士對中國伊斯蘭教的研究45-52
• (一) 早期基督教與伊斯蘭教在中國的關(guān)系45-49
• (二) 對中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)史的研究49-52
• 第五章 畢敬士的傳教思想和傳教策略52-57
• (一) 文字布道是傳播福音的關(guān)鍵52-55
• (二) 拜訪和個(gè)人接觸的傳教方法55
• (三) 通過醫(yī)療事業(yè)傳教55-57
• 結(jié)論57-59
• 參考文獻(xiàn)59-64
• 后記64

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：973379