本文關(guān)鍵詞：廣州基督教家庭教會研究

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【摘要】： 基督教家庭教會是一個由平民教徒領(lǐng)導(dǎo)的、保持宗教活動獨(dú)立性的宗教團(tuán)體。它廣泛存在于中國大陸的廣大農(nóng)村和城市地區(qū)。家庭教會是中國教會的主要組成方式,它擁有基本固定的活動流程,并與廣大外國教會和三自教會存在各種各樣的關(guān)系。而在廣州,具有50多年歷史的家庭教會經(jīng)過三個階段的演變達(dá)到了一個健康發(fā)展的階段,數(shù)量也開始大幅度增加。廣州眾多的家庭教會中,最具有代表性的當(dāng)數(shù)由林獻(xiàn)羔所領(lǐng)導(dǎo)的德政北教會。林獻(xiàn)羔是中國著名的家庭教會領(lǐng)袖,他的一生充滿曲折,但最后還是回歸廣州,主持家庭教會的聚會。從大馬站福音會堂到德政北教會,林獻(xiàn)羔所主持的家庭教會規(guī)模不斷壯大,參加人數(shù)也不斷增多。雖然經(jīng)歷過各種各樣的困難,但直到今天林獻(xiàn)羔仍然在堅持教會的運(yùn)作。林獻(xiàn)羔的代表作品是《靈音小叢書》,它是一套分為12類,共166冊的系列小冊子�！鹅`音小叢書》體現(xiàn)了林獻(xiàn)羔的神學(xué)思想和對《圣經(jīng)》的深刻理解。而在“天上人”事件中,林獻(xiàn)羔更是維護(hù)了中國家庭教會的尊嚴(yán)。通過各種研究,廣州家庭教會具有集中在市區(qū);參與人員多以個人為單位;活動多以粵語來進(jìn)行;與政府仍然有摩擦,但總體關(guān)系得到較大改善這四個特點(diǎn)。在未來,廣州家庭教會將面臨眾多機(jī)遇與挑戰(zhàn),雖然會經(jīng)歷一些的曲折,但最后的發(fā)展前景也將是光明和廣闊的。
【關(guān)鍵詞】：基督教 家庭教會 廣州 林獻(xiàn)羔
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B977
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-7
• 中文目錄7
• 英文目錄7-9
• 第一章 緒論9-13
• 1.1 本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論9-11
• 1.2 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述11-12
• 1.3 本研究課題的來源及主要研究內(nèi)容12-13
• 第二章 廣州基督教家庭教會的概況13-29
• 2.1 基督教家庭教會13-22
• 2.1.1 基督教家庭教會的概念13-15
• 2.1.2 基督教家庭教會的存在意義15-16
• 2.1.3 基督教家庭教會的聚會流程16-17
• 2.1.4 基督教家庭教會與外國教會17-19
• 2.1.5 基督教家庭教會與三自教會19-22
• 2.2 廣州基督教家庭教會22-28
• 2.2.1 廣州基督教家庭教會的發(fā)展歷程22-25
• 2.2.2 廣州基督教家庭教會的分布與規(guī)模25-28
• 2.3 本章小結(jié)28-29
• 第三章 林獻(xiàn)羔與德政北教會29-43
• 3.1 林獻(xiàn)羔生平29-31
• 3.2 從大馬站福音會堂到德政北教會31-39
• 3.3 靈音小叢書39-40
• 3.4 林獻(xiàn)羔與天上人事件40-41
• 3.5 本章小結(jié)41-43
• 第四章 廣州基督教家庭教會的特點(diǎn)43-49
• 4.1 分布集中在市區(qū)43
• 4.2 參與人員多以個人為單位43-44
• 4.3 活動多以粵語來進(jìn)行44-46
• 4.4 與政府仍然有摩擦但總體關(guān)系得到較大改善46-47
• 4.5 本章小結(jié)47-49
• 第五章 廣州基督教家庭教會的機(jī)遇與挑戰(zhàn)49-54
• 5.1 廣州基督教家庭教會所面臨的機(jī)遇49-51
• 5.2 廣州基督教家庭教會所面臨的挑戰(zhàn)51-53
• 5.3 本章小結(jié)53-54
• 結(jié)論54-55
• 參考文獻(xiàn)55-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文60-61
• 致謝61-62
• 附錄 162-68
• 附錄 268-69
• 附錄 369-75

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 宮慧娟;傳播學(xué)視域下的基督教在華傳播活動解讀[D];蘭州大學(xué);2011年

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本文編號：973039