本文關(guān)鍵詞：爐神姑信仰研究

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【摘要】：民間信仰一直是民俗學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域。近些年來,對較有特色的區(qū)域性神靈信仰的考察也是深化研究的一個重要手段。由于資料相對集中,也更容易做得細(xì)致、深入,而且能夠達(dá)到由點及面、小中見大的果效。在積累多個個案后,對進(jìn)一步推動區(qū)域社會史的研究也具有重大意義。 爐神信仰起源于魯中商山一帶,波及周邊的博山、淄川、臨淄、鄒平、桓臺、青州、臨朐等地,不僅有著悠久的歷史,而且通過傳說、廟會等形式與地方社會產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。爐神信仰的主神—爐姑神最初是冶鐵業(yè)內(nèi)供奉的行業(yè)神,與當(dāng)?shù)匾辫F業(yè)的興盛有直接關(guān)系,到了明清時期則深入民間社會,演變成為以“爐姑”為主角的重要的地方女性神靈。近現(xiàn)代以來,傳說、信仰與廟會緊密結(jié)合,成為當(dāng)?shù)亍皹?biāo)志性”文化之一,對當(dāng)?shù)孛癖姷纳町a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 基于此,本文將對魯中區(qū)域較有特色的爐神姑信仰進(jìn)行研究。正文共有五部分構(gòu)成。第一部分是緒論,介紹了本文的寫作思路及研究現(xiàn)狀等。第二部分對信仰的流傳區(qū)域簡單介紹,包括村落地理與歷史、村落經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、信仰等。第三部分介紹爐神姑信仰的重構(gòu)。包括傳說與信仰的歷史價值、廟宇的集體記憶以及信仰興盛的原因特征分析。第四部分傳說與民眾的日常生活,包括傳說的文獻(xiàn)記載以及口傳情況、傳說的在地化演變、傳說與民眾生活、文人的介入對爐神姑信仰的影響。第五部分介紹爐神姑信仰的集中表現(xiàn)——廟會的情況,包括廟會上的香客、神職人員及儀式。最后對文章進(jìn)行總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：民間信仰 爐神姑信仰 民眾生活 廟會
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B933
【目錄】：

• 論文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 緒論11-17
• 一、研究緣起與研究意義11-12
• 二、學(xué)術(shù)史回顧12-15
• 三、研究方法與資料來源15-17
• 第一章 孟家村社會文化概況17-23
• 第一節(jié) 自然地理和歷史沿革17-19
• 第二節(jié) 社會經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗禮儀19-21
• 第三節(jié) 信仰體系21-23
• 一、祖先崇拜21
• 二、老天爺和灶王爺21-22
• 三、宗教信仰及其他22-23
• 第二章 爐神姑信仰的重構(gòu)23-35
• 第一節(jié) 傳說與信仰的歷史價值23-25
• 第二節(jié) 廟宇的集體記憶25-29
• 第三節(jié) 信仰興盛的原因29-34
• 一、鄉(xiāng)村集體記憶的喚醒與激活：廟宇重建的邏輯起點30
• 二、官方意識形態(tài)控制的“松懈”和文化策略的改變,官方與民眾對峙、妥協(xié)30-31
• 三、尋求文化認(rèn)同的結(jié)果31-32
• 四、滿足民眾各種精神需要32-33
• 五、地方文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要33-34
• 小結(jié)：信仰重構(gòu)的特征34-35
• 第三章 傳說與民眾日常生活35-47
• 第一節(jié) 文獻(xiàn)中的爐神姑傳說35-38
• 第二節(jié) 口頭傳說及其在地化38-41
• 第三節(jié) 爐神姑傳說與民眾生活41-43
• 第四節(jié) 地方文人的影響43-47
• 第四章 “非�！钡膹R會47-60
• 第一節(jié) 廟會眾香客47-50
• 第二節(jié) 信仰的神職人員50-55
• 第三節(jié) 廟會的儀式表演55-58
• 一、唱佛曲55-56
• 二、場外的活動56
• 三、送船、送傘儀式的表演56-58
• 四、娛人娛神的廟戲58
• 小結(jié)：爐神姑廟會的特征58-60
• 結(jié)語60-62
• 附錄62-70
• 主要參考文獻(xiàn)70-73
• 致謝73-75
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表75

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：972945