本文關(guān)鍵詞：佛舍利信仰的起源和在中國的傳播

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【摘要】：本論文主要以佛舍利信仰為研究對象,以其歷史演變的核心信仰特征為研究視角,通過歷史學(xué)的考察和宗教學(xué)理論的研究方法,力圖為宗教信仰的研究提供參照。 緒論以討論佛舍利信仰的研究狀況為主要內(nèi)容。 正文首先論述佛舍利的產(chǎn)生和佛舍利塔的出現(xiàn)以及佛舍利信仰在古印度的興起。介紹了佛舍利在佛教信仰形態(tài)中的地位,說明佛舍利在阿育王時期的地位及影響。通過對部派佛教時期供養(yǎng)佛舍利有無功德的爭論,提出佛舍利與部派分裂之間的關(guān)系。 本文對佛舍利進(jìn)入中國的方式及其信仰形成過程進(jìn)行論述,分析中國人信仰佛舍利的心理特點(diǎn)。 本文重在說明隋、唐、宋時期佛舍利的社會信仰狀況。首先,將隋代王邵所著《舍利感應(yīng)記》中各地建舍利塔時發(fā)生的感應(yīng)事件做以分類：主要為自然感應(yīng)和生理感應(yīng),將舍利感應(yīng)內(nèi)容聯(lián)系宗教學(xué)理論進(jìn)行了分析。其次,討論了唐代佛舍利信仰的狀況,分析在唐代統(tǒng)治者迎奉佛骨舍利的動機(jī)及進(jìn)入唐代后,各社會階層的佛舍利信仰方式發(fā)生變化,即信仰方式的世俗化、實(shí)用化。最后以宋代舍利發(fā)愿文為中心分析了宋代佛舍利信仰呈現(xiàn)平民化、倫理化的特征。本章為本文論述重點(diǎn)。 佛舍利信仰是佛教信仰形態(tài)中表現(xiàn)較為突出的一種,傳入中國后內(nèi)容與方式發(fā)生變化。佛舍利信仰是研究佛教信仰中國化的重要一環(huán)。
【關(guān)鍵詞】：佛舍利 信仰 功德 供養(yǎng) 感應(yīng)
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-16
• 一、題解8
• 二、選題依據(jù)及現(xiàn)實(shí)意義8-9
• 三、研究動態(tài)綜述9-13
• 四、研究方法、范圍、創(chuàng)新與不足之處13-16
• (一) 研究方法13
• (二) 研究范圍13
• (三) 創(chuàng)新之處13-14
• (四) 不足之處14-16
• 第一章 佛舍利信仰的形成16-30
• 第一節(jié) 佛陀的滅寂與佛舍利的產(chǎn)生17-20
• 一、佛陀的滅寂17-18
• 二、佛舍利的產(chǎn)生18
• 三、舍利塔的出現(xiàn)18-20
• 第二節(jié) 佛舍利信仰的興起20-26
• 一、八王分舍利的傳說20-22
• 二、阿育王敕建舍利塔22-26
• 第三節(jié) 佛舍利的崇拜與部派佛教的分裂26-30
• 一、供養(yǎng)佛舍利有無功德之爭26-28
• 二、供養(yǎng)佛舍利所獲果報之爭28-30
• 第二章 佛舍利信仰在中國的傳播30-40
• 第一節(jié) 佛舍利的傳入30-32
• 一、傳入時間與傳入方式30-31
• 二、舍利與天人感應(yīng)31-32
• 第二節(jié) 阿育王舍利塔的傳說與佛舍利信仰的傳播32-35
• 一、阿育王舍利塔的傳說32-34
• 二、佛舍利信仰的廣泛傳播34-35
• 第三節(jié) 佛舍利信仰在南北朝時期的興盛35-40
• 一、發(fā)掘而出的舍利35-36
• 二、感應(yīng)而得的舍利36-37
• 三、外國進(jìn)貢的舍利37-40
• 第三章 佛舍利信仰在中國的發(fā)展與演變40-62
• 第一節(jié) 隋代佛舍利信仰的確立40-49
• 一、皇宮貴族的舍利信仰40-42
• 二、僧人的舍利感應(yīng)42-45
• 三、一般信眾的舍利崇拜45-48
• 四、隋代舍利感應(yīng)分析48-49
• 第二節(jié) 唐代佛舍利信仰的發(fā)展49-56
• 一、隋唐佛舍利信仰的共性50-52
• 二、唐代佛舍利信仰的特點(diǎn)52-56
• 第三節(jié) 宋代佛舍利信仰平民化及其對葬禮的影響56-62
• 一、佛舍利信仰的平民化57-59
• 二、佛舍利信仰對民間葬禮的影響59-62
• 結(jié)語62-64
• 參考文獻(xiàn)64-70
• 致謝70-72
• 攻讀學(xué)位期間研究成果72

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：971683