本文關(guān)鍵詞：北宋與高麗佛教交流研究

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【摘要】：佛教交流作為北宋與高麗兩國(guó)交流的重要內(nèi)容和聯(lián)系紐帶,得到了北宋與高麗的大力支持,其歷時(shí)悠久,內(nèi)容廣泛(主要以高麗僧人入宋求法為主),涉及了佛教各宗,對(duì)北宋與高麗兩國(guó)佛教的發(fā)展都具有積極的促進(jìn)作用。在北宋建立之初,宋麗兩國(guó)間的佛教交流就已開(kāi)始。而在宋神宗元豐八年(1085年),義天的入宋求法事件,標(biāo)志著北宋與高麗兩國(guó)間的佛教交流達(dá)到一個(gè)高潮,從此以后兩國(guó)佛教交流不斷,聯(lián)系日益密切。義天入宋期間,宋廷給予大力支持,因此義天得以遍訪名僧,收獲頗豐,他的求法活動(dòng)主要是圍繞天臺(tái)宗和華嚴(yán)宗展開(kāi)的。義天歸國(guó)之后,更是依靠他入宋求法的收獲,創(chuàng)建了海東天臺(tái)宗,并大力弘揚(yáng)高麗華嚴(yán)宗。通過(guò)義天和其他高麗求法僧人的努力,改變了高麗佛教的發(fā)展格局,促進(jìn)了高麗佛教的發(fā)展。佛教交流對(duì)宋麗兩國(guó)的政治和文化的交流都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教典籍的交流是當(dāng)時(shí)北宋與高麗佛教交流在重要形式。通過(guò)兩國(guó)間佛教典籍的交流,使得中國(guó)佛教各宗在北宋得以復(fù)興。
【關(guān)鍵詞】：僧人 義天 佛教典籍 影響
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-14
• 一、選題意義9
• 二、研究現(xiàn)狀9-13
• 三、主要內(nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)13-14
• 第一章 高麗僧人入宋求法14-21
• 第一節(jié) 高麗僧人求法禪宗14-18
• 一、北宋前期禪宗與高麗的交流14-16
• 二、義天入宋期間拜訪禪宗諸師16-18
• 第二節(jié) 高麗僧人求法天臺(tái)宗18-21
• 一、高麗義通法師18-19
• 二、高麗諦觀法師19-21
• 第二章 義天入宋求法21-44
• 第一節(jié) 義天決心入宋求法天臺(tái)宗21-26
• 一、義天之前的朝鮮天臺(tái)宗21-23
• 二、義天請(qǐng)求入宋求法天臺(tái)宗23-26
• 第二節(jié) 義天在宋朝的求法活動(dòng)26-35
• 第三節(jié) 義天與天臺(tái)宗的交流35-38
• 一、義天與慈辯法師35-37
• 二、義天與明智法師37
• 三、義天與法鄰法師37-38
• 四、義天與梵光法師38
• 第四節(jié) 義天歸國(guó)創(chuàng)立高麗天臺(tái)宗與弘揚(yáng)華嚴(yán)宗38-44
• 一、義天創(chuàng)立高麗天臺(tái)宗的過(guò)程38-40
• 二、義天天臺(tái)思想的特點(diǎn)40-42
• 三、義天回國(guó)弘揚(yáng)華嚴(yán)教觀42-44
• 第三章 北宋僧人與高麗的交流44-54
• 第一節(jié) 北宋中期華嚴(yán)宗的復(fù)興44-50
• 一、凈源法師中興華嚴(yán)宗44-48
• 二、慧因寺成為宋麗佛教交流的中心48-50
• 第二節(jié) 北宋其它各宗與高麗的佛教交流50-54
• 一、天臺(tái)宗與高麗的交流50-52
• 二、律宗與高麗的交流52-54
• 第四章 佛教交流的影響54-61
• 第一節(jié) 佛教交流與兩國(guó)間政治交流的相互交融54-57
• 第二節(jié) 佛教交流對(duì)兩國(guó)文化的影響57-61
• 結(jié)語(yǔ)61-62
• 參考文獻(xiàn)62-68
• 附錄68-71
• 致謝71

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：961506