本文關(guān)鍵詞：基督教信仰與希臘哲學(xué)的思想張力

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【摘要】：當(dāng)基督教脫離猶太教母體、開始在希臘-拉丁世界中傳播時(shí),如何處理新興的基督教信仰與具有深厚思想傳統(tǒng)的希臘哲學(xué)之間的關(guān)系,這是擺在基督教護(hù)教士們面前的一個(gè)理論難題。在初期教會(huì)中,諾斯替主義表現(xiàn)出了一種"急性希臘化"的做法,即試圖將基督教信仰改造成一種玄奧的二元論哲學(xué)。與這種異端做法不同,正統(tǒng)教會(huì)在對(duì)待上述關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出了兩種態(tài)度:或者用基督教信仰來統(tǒng)攝希臘哲學(xué),或者用基督教信仰來拒斥希臘哲學(xué)。然而,無論是哪一種態(tài)度,都在有意或無意之中把希臘哲學(xué)、尤其是具有神秘色彩的柏拉圖主義融入到基督教信仰中,從而形成了最初的神學(xué)理論。從這種意義上說,在希臘-拉丁世界的基督教化這個(gè)表象背后,隱蔽著一個(gè)更加深刻的思想轉(zhuǎn)化過程,這就是基督教信仰(以及教會(huì)體制)的希臘化與拉丁化。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 基督教信仰 希臘哲學(xué) 諾斯替主義
【分類號(hào)】：B978
【正文快照】： 人類不同文化之間的深層交融,往往是以一種文化互滲和融合更新的方式進(jìn)行的。例如,在印度佛教?hào)|傳的過程中,一方面對(duì)東漢魏晉以降的中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,另一方面也在中國經(jīng)歷了“開宗判教”和“援儒入佛”的本色化改造,最終的結(jié)果,不僅氤氳化生了華嚴(yán)、天臺(tái)、禪宗、凈土

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本文編號(hào)：959016