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王岱輿伊斯蘭認主思想探析

發(fā)布時間:2017-10-01 11:22

  本文關(guān)鍵詞:王岱輿伊斯蘭認主思想探析


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【摘要】:王岱輿的伊斯蘭認主思想是其經(jīng)學(xué)教育思想的一部分,包括"真一"論、"數(shù)一"論、"體一"論。本文分別論述了這三方面的思想,并對其關(guān)系進行了評析?傊,王岱輿的伊斯蘭認主思想為明清時期的回族穆斯林恪守伊斯蘭教信仰提供了理論指導(dǎo),也為清代的回族學(xué)者構(gòu)建回族經(jīng)學(xué)教育思想提供了依據(jù)和參照。
【作者單位】: 寧夏大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】王岱輿 真一 數(shù)一 體一
【基金】:寧夏大學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“明末清初回族漢文譯著家王岱輿教育思想研究”(項目編號:SK1203)的階段性成果
【分類號】:B968
【正文快照】: 一、王岱輿的漢文譯著作品王岱輿是明末清初的回族漢文譯著家和經(jīng)學(xué)教育家,他所處的時代正是中國伊斯蘭教由衰微走向進一步發(fā)展之際。他在專研伊斯蘭教經(jīng)典的過程中,編輯而成《正教真詮》一書。學(xué)術(shù)界普遍認為,此書是開漢文譯著活動之端者。白壽彝先生曾說:“明崇禎間有王岱輿

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 槐亞婷;;從王岱輿道德“三品”學(xué)說看伊儒精神之融通[J];伊斯蘭文化;2013年01期

2 郭晶;王岱輿宇宙形成理論溯源──王岱輿與阿拉伯宇宙觀比較研究[J];回族研究;2000年02期

3 仇王軍;試論王岱輿對佛教的批判[J];紅河學(xué)院學(xué)報;2004年03期

4 仇王軍;;論王岱輿對佛教的批判[J];西北第二民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年01期

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6 季芳桐;;論王岱輿關(guān)于儒家悖論之思想[J];回族研究;2007年01期

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8 郭春霞;;王岱輿的人學(xué)思想探析[J];昌吉學(xué)院學(xué)報;2008年05期

9 金貴;;文化理解視野下的王岱輿的“五!狈懂燵J];寧夏社會科學(xué);2011年04期

10 問永寧;;見證的單一與存在的單一——試論王岱輿與張中的思想沖突[J];中國哲學(xué)史;2011年03期

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3 季芳桐;;論王岱輿對于回漢習(xí)俗之溝通[A];對話:中國傳統(tǒng)文化與和諧社會[C];2009年

4 沙宗平;;王岱輿“真一哲學(xué)”初探[A];第十四次全國回族學(xué)研討會論文匯編[C];2003年

5 白建靈;;論回族民族意識的自覺[A];第十四次全國回族學(xué)研討會論文匯編[C];2003年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 海寶明 大廠回族自治縣民宗局副局長 伊斯蘭教協(xié)會秘書長;千古回儒清真情[N];中國民族報;2014年

2 本報記者 葉曉楠 胡仁巴;宗教極端思想是伊斯蘭教最陰險的敵人[N];人民日報海外版;2014年

3 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授,“比較經(jīng)學(xué)與宗教間對話”創(chuàng)新引智基地主任 游斌 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授,“比較經(jīng)學(xué)與宗教間對話”創(chuàng)新引智基地研究員 楊桂萍;經(jīng)典互讀與伊斯蘭教的中國化[N];中國民族報;2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 槐亞婷;王岱輿“三品”論研究[D];西北師范大學(xué);2009年

2 武文斌;王岱輿伊儒融合的人性論思想[D];河南大學(xué);2008年

3 丁麗萍;王岱輿宗教哲學(xué)思想及其意義[D];西北民族大學(xué);2008年

4 仇王軍;回族伊斯蘭教在中國化過程中對佛教的吸收與批判[D];陜西師范大學(xué);2005年

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本文編號:953196

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