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大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的本土化研究

發(fā)布時(shí)間:2017-09-30 16:06

  本文關(guān)鍵詞:大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的本土化研究


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【摘要】:宗教是人類文化中不可磨滅的璀璨一支,心理學(xué)界從心理學(xué)視角開展對(duì)宗教的研究,并創(chuàng)立了宗教心理學(xué)。上世紀(jì),美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯首次提出了宗教經(jīng)驗(yàn)的概念,為宗教心理學(xué)打開了全新視野和思路。百余年來(lái),宗教經(jīng)驗(yàn)的研究在國(guó)外有了長(zhǎng)足發(fā)展,國(guó)內(nèi)在這一領(lǐng)域卻很少涉獵。 本研究以大學(xué)生為研究對(duì)象,在參考大量國(guó)內(nèi)外宗教經(jīng)驗(yàn)相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,編訂了大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)半結(jié)構(gòu)訪談提綱,對(duì)35名大學(xué)生被試進(jìn)行半結(jié)構(gòu)訪談。使用專業(yè)質(zhì)性分析軟件NVivo8進(jìn)行數(shù)據(jù)處理,建立了大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的理論模型;谫|(zhì)性研究的理論模型,編制了信效度良好的大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)問(wèn)卷,并對(duì)大學(xué)生的宗教經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析。結(jié)果表明: (1)根據(jù)質(zhì)性分析,將大學(xué)生常見的宗教經(jīng)驗(yàn)歸類為18個(gè)自由節(jié)點(diǎn),可將18個(gè)自由節(jié)點(diǎn)納入5個(gè)樹節(jié)點(diǎn)下,分別為神靈崇拜體驗(yàn)、祖先靈魂崇拜體驗(yàn)、超驗(yàn)力量、擇吉思想、超越的神秘體驗(yàn)。 (2)編制大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)問(wèn)卷,通過(guò)項(xiàng)目分析、驗(yàn)證性因素分析,得到正式問(wèn)卷的4個(gè)維度,與質(zhì)性分析結(jié)果基本一致,其中質(zhì)性分析中的樹節(jié)點(diǎn)超驗(yàn)力量的內(nèi)容最終被刪除。 (3)編制的大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)問(wèn)卷共22道題項(xiàng),包括神靈崇拜體驗(yàn)、祖先靈魂崇拜體驗(yàn)、擇吉思想、超越的神秘體驗(yàn)四個(gè)維度,問(wèn)卷信效度良好。 (4)大學(xué)生有宗教經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn),但宗教經(jīng)驗(yàn)的總體水平較低。 (5)大學(xué)生的宗教經(jīng)驗(yàn)在性別、家庭所在地、專業(yè)、年級(jí)、是否獨(dú)生子等人口學(xué)變量上均存在差異。
【關(guān)鍵詞】:宗教心理學(xué) 宗教經(jīng)驗(yàn) 質(zhì)性研究 問(wèn)卷編制
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:G645.5;B91-05
【目錄】:
  • 中文摘要2-3
  • Abstract3-5
  • 中文文摘5-7
  • 目錄7-9
  • 緒論9-11
  • 第一章 文獻(xiàn)綜述11-25
  • 1.1 宗教11-15
  • 1.2 宗教經(jīng)驗(yàn)15-25
  • 第二章 問(wèn)題提出及研究設(shè)計(jì)25-29
  • 2.1 問(wèn)題的提出25-26
  • 2.2 研究意義26
  • 2.3 研究假設(shè)26-27
  • 2.4 研究程序設(shè)置27
  • 2.5 撰寫論文27
  • 2.6 方法與統(tǒng)計(jì)27-29
  • 第三章 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)性研究29-47
  • 3.1 研究方法29
  • 3.2 研究對(duì)象29-30
  • 3.3 研究過(guò)程30-33
  • 3.4 結(jié)果分析與討論33-47
  • 第四章 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)問(wèn)卷的編制47-59
  • 4.1 初步確定維度47
  • 4.2 編制項(xiàng)目47
  • 4.3 預(yù)測(cè)程序47-48
  • 4.4 結(jié)果與分析48-54
  • 4.5 問(wèn)卷的施測(cè)與驗(yàn)證54-59
  • 第五章 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀分析59-69
  • 5.1 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的總體狀況59-60
  • 5.2 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)在性別、年級(jí)、專業(yè)等方面具體現(xiàn)狀分析60-69
  • 第六章 討論69-75
  • 6.1 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的總體狀況分析69-70
  • 6.2 大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)的人口學(xué)統(tǒng)計(jì)差異狀況分析70-74
  • 6.3 研究的創(chuàng)新之處74
  • 6.4 研究的不足與展望74-75
  • 第七章 結(jié)論75-77
  • 附錄177-79
  • 附錄279-81
  • 附錄381-83
  • 附錄483-85
  • 參考文獻(xiàn)85-89
  • 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果89-91
  • 致謝91-93
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷93-95

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 姚衛(wèi)群;宗教體驗(yàn)及其作用[J];長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

2 吳俊;;體驗(yàn)與信仰——當(dāng)代中國(guó)漢民族宗教體驗(yàn)研究[J];海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

3 戴建寧;論宗教經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)特征[J];寧夏社會(huì)科學(xué);1991年05期

4 黃曉穎;楊伊生;;大學(xué)生學(xué)校適應(yīng)狀況的調(diào)查研究[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2011年11期

5 姜洪友;王水珍;;城鄉(xiāng)大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查[J];當(dāng)代青年研究;2011年05期

6 羅艷;;試論涼山彝族宗教經(jīng)驗(yàn)[J];青海民族研究;2012年03期

7 馬良燦;;石門坎花苗女性的宗教經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活[J];教育文化論壇;2011年03期

8 楊涵鈺;;獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女大學(xué)生綜合素質(zhì)比較研究[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

9 張都現(xiàn);我親眼看見了上帝——漫談宗教經(jīng)驗(yàn)[J];中學(xué)政治教學(xué)參考;2004年01期

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本文編號(hào):949115

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