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清初黔僧赤松師承考述

發(fā)布時間:2017-09-30 07:06

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【摘要】:清初黔僧赤松尋師訪道,轉(zhuǎn)益多師。他披剃于靈藥,進入佛門,并在靈藥慧宗處以"參話頭"方式了悟本心本性,繼承棒喝齊施的臨濟宗風(fēng)。同時赤松拜師于西識,深入經(jīng)藏,開黔中禪宗重視經(jīng)教文字的傳統(tǒng)。其具戒于靈隱印文,嗣法于敏樹如相,繼而傳承天童——破山法系于黔中,成為清初貴州佛教歷史上的一代宗師。
【作者單位】: 貴州民族大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】赤松 師承 禪學(xué)思想 法脈傳承
【基金】:國家社科基金項目“明清貴州佛教詩文整理與研究”〔編號:14XZW039〕階段性成果
【分類號】:B94
【正文快照】: 赤松和尚,生于明崇禎七年(1634),寂于清康熙四十五年(1706),法名道領(lǐng),字赤松,別號黔靈。他創(chuàng)建叢林于黔靈山,續(xù)佛慧命于弘福寺,利濟群生,是清初貴州佛教歷史上的一代宗師。赤松尋師訪道,參禪見性,曾先后參訪靈藥慧宗、西識和尚、靈隱印文、敏樹如相等諸大德,最終成為臨濟宗第

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 李華華;;人間佛教視閾中的“生產(chǎn)化”與“學(xué)術(shù)化”——巨贊佛教改革思想論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年04期

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9 梅華;;平衡的打破與重建——韋應(yīng)物性格的獨特性分析[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2006年03期

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7 莫蘇;;釋《爾雅·釋器》“滅謂之點”[A];2012西南地區(qū)語言學(xué)研究生論壇論文集[C];2012年

8 郭晶晶;;本草丹心濟蒼生——讀愛斐兒的散文詩集《非處方用藥》[A];新世紀(jì)以來散文詩的創(chuàng)作與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2013年

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 孫敏明;莊子“游”的人生哲學(xué)研究[D];浙江大學(xué);2011年

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9 李明華;蘇軾詩歌與佛禪關(guān)系研究[D];吉林大學(xué);2011年

10 李谷喬;唐代高僧塔銘研究[D];吉林大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 王平;方干及其詩歌論稿[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

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4 譚卓華;從桃花源到浣花溪——杜甫對陶淵明精神家園的守望[D];遼寧師范大學(xué);2010年

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6 黃艷春;胡宿及其詩歌研究[D];湘潭大學(xué);2010年

7 宋肖娜;《漢語大詞典》瑕疵補正[D];湘潭大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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5 魏冉寧;李贄之禪學(xué)研究[D];華僑大學(xué);2011年

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本文編號:946783

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