“民俗宗教”新論
本文關(guān)鍵詞:“民俗宗教”新論
更多相關(guān)文章: 民俗 宗教 民俗宗教 民間信仰 制度性宗教
【摘要】:"民俗宗教"是群體內(nèi)對(duì)精神存在信仰模式化生活方式的集體表現(xiàn),具有"信仰"與"儀式"兩大體系,包含"民俗"與"宗教"兩層內(nèi)容,體現(xiàn)了宗教的核心要素。"民俗宗教"雖然與制度性宗教具有本質(zhì)上和功能上的相同意義,但其未被建構(gòu)在制度化的體制內(nèi),而是被排斥在國(guó)家認(rèn)可的五大合法性宗教之外。實(shí)際上,"民俗宗教"是一種宗教體系,是鄉(xiāng)村社會(huì)治理的良好模式,其應(yīng)與制度性宗教具有相同地位,應(yīng)該而且有必要將其納入制度化宗教系統(tǒng)。
【作者單位】: 昆明學(xué)院科學(xué)發(fā)展研究院;
【關(guān)鍵詞】: 民俗 宗教 民俗宗教 民間信仰 制度性宗教
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(13CSH014)
【分類號(hào)】:B933;K89
【正文快照】: 以“民俗宗教”為名,并上升到國(guó)家級(jí)課題出現(xiàn)在2013年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金申報(bào)項(xiàng)目指南“社會(huì)學(xué)”部分第九十九條“邊疆民族地區(qū)民俗宗教研究”,這是一個(gè)不小的變化!懊袼鬃诮獭币辉~在國(guó)內(nèi)并不常見,替而代之的是“民間信仰”、“民間宗教”、“民俗”、“俗信”等術(shù)語。在國(guó)家
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條
1 周星;;“民俗宗教”與國(guó)家的宗教政策[J];開放時(shí)代;2006年04期
2 濮文起;;當(dāng)代中國(guó)民間宗教活動(dòng)的某些特點(diǎn)——以河北、天津民間宗教現(xiàn)實(shí)活動(dòng)為例[J];理論與現(xiàn)代化;2009年02期
3 周星;;民間信仰與文化遺產(chǎn)[J];文化遺產(chǎn);2013年02期
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 朱祺,王恒展;《聊齋志異》與佛教文化研究述評(píng)[J];蒲松齡研究;2005年01期
2 曹月如;;從祖蔭之下到宗教超市——冀中農(nóng)村宗教變遷考察[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年02期
3 曹月如;;人類學(xué)視野下的宗教研究路徑探討[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年02期
4 何泉;劉加平;呂小輝;;基于潔凈觀的藏族居住空間分析[J];四川建筑科學(xué)研究;2012年01期
5 白欲曉;;回到儒教自身——“儒教形態(tài)”引論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年04期
6 賈名黨;;對(duì)當(dāng)前安徽農(nóng)村女性群體宗教信仰問題的文化學(xué)思考——以巢湖市李莊村、吳山村為例[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期
7 鄭雙勝;;基于制度實(shí)施成本的農(nóng)村社區(qū)公共產(chǎn)品供給績(jī)效分析——以崇縣白露村、泰縣永昌村為例[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2010年09期
8 夏杰平;;“宗教”概念的人類學(xué)闡釋[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年10期
9 秦開鳳;;論黃帝祭祀的政治文化功能——以現(xiàn)存公祭黃帝陵之祭文為分析基礎(chǔ)[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2010年06期
10 鄭崧;教育世俗化與民族國(guó)家[J];比較教育研究;2002年11期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 李黎明;王歡;;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與宗教認(rèn)同的實(shí)證研究[A];陜西省社會(huì)學(xué)會(huì)(2010)學(xué)術(shù)年會(huì)——“關(guān)—天經(jīng)濟(jì)區(qū)社會(huì)建設(shè)與社會(huì)工作”論壇論文集[C];2010年
2 趙鐵;貝為全;潘柳燕;;民族地區(qū)宗教組織的結(jié)構(gòu)與功能[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年
3 周松青;;群體性事件社會(huì)動(dòng)員的動(dòng)力機(jī)制探析[A];“中國(guó)視角的風(fēng)險(xiǎn)分析和危機(jī)反應(yīng)”——中國(guó)災(zāi)害防御協(xié)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)分析專業(yè)委員會(huì)第四屆年會(huì)論文集[C];2010年
4 曹婕;黃婭;;試析雷山苗族原始宗教的社會(huì)功能[A];“改革開放30年與貴州社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2008年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2008年
5 黃文;;格薩爾英雄史詩(shī)與康區(qū)旅游發(fā)展探析[A];任乃強(qiáng)與康藏研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要[C];2009年
6 鄭永華;;清代北京業(yè)緣商館的宗教民俗——以神祗奉祀為中心的探討[A];北京歷史文化研究——北京風(fēng)俗史研究[C];2007年
7 李曉敏;;從《太平廣記》看隋唐民眾的佛教信仰心態(tài)[A];天津師范大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所學(xué)術(shù)論文集(中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)叢刊第五卷)[C];2006年
8 陳力丹;王晶;;節(jié)日儀式傳播:共同信仰的維系與嬗變——以廣西羅城仫佬族依飯節(jié)的民族志調(diào)查為例[A];中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展論叢(2010年刊)[C];2010年
9 楊博超;王,
本文編號(hào):943341
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/943341.html