本文關(guān)鍵詞：鐮倉時(shí)代僧侶的非人救濟(jì)活動(dòng)

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【摘要】：鐮倉時(shí)代,遁世僧臀登上了歷史舞臺,其和鎮(zhèn)護(hù)國家的官僧完全不同。所謂遁世僧是指修行佛道,在民間積極開展社會(huì)活動(dòng)的僧侶。雖然無法獲得朝廷的援助,但是遁世僧?dāng)[脫了官僧體制的制約,可以向官僧難以救助的非人施以援手。當(dāng)時(shí)的非人主要是癩者和殘疾人,被世人排斥在社會(huì)之外,生活狀況十分悲慘。 忍性作為一名遁世僧,以追善亡母為契機(jī),開始從事非人救濟(jì)活動(dòng),為非人提供飲食,修建癩宿。隨著近鄰實(shí)力派的響應(yīng),非人救濟(jì)活動(dòng)不斷擴(kuò)大。建長四年(1252),忍性前往關(guān)東,在常陸國(今茨城縣)八田氏的幫助下,以常陸國三村寺(三村山青涼院)為根據(jù)地,在等待進(jìn)出鐮倉機(jī)會(huì)的同時(shí),全力開展布教活動(dòng)。由于忍性救濟(jì)非人的事跡和積極布教的美名傳到了鐮倉,得到了北條氏族和幕府要人的贊譽(yù),由此博得了幕府高層的信任。正元四年(1259),北條重時(shí)召請忍性到鐮倉,探討極樂寺選址事宜。文永四年(1267),忍性正式住持鐮倉極樂寺之后,建造了不少救濟(jì)設(shè)施。從鐮倉時(shí)代末期繪制的《極樂寺境內(nèi)繪圖》來看,極樂寺境內(nèi)擁有悲田院、藥湯室、癩宿等救濟(jì)設(shè)施。弘安十年(1287),北條時(shí)宗為救濟(jì)貧民,向忍性捐助了土佐國(今高知縣)的大忍^，

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