本文關(guān)鍵詞：15～16世紀(jì)基督教希伯來學(xué)的興起與發(fā)展

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【摘要】：從15世紀(jì)上半葉開始,以波焦、曼內(nèi)蒂和皮科為代表的意大利人文主義者,在復(fù)興古典文化的過程中,積極學(xué)習(xí)希伯來語,研究《希伯來圣經(jīng)》,并利用猶太教神秘主義喀巴拉的方法闡釋基督教教義和人的尊嚴(yán),開啟了基督教希伯來學(xué)的序幕。隨著人文主義思潮越過阿爾卑斯山北傳,基督教希伯來學(xué)的重心也由意大利轉(zhuǎn)移到歐洲北部。在宗教改革爆發(fā)之后,一方面,新教學(xué)者利用希伯來學(xué)抨擊天主教的傳統(tǒng)教義和構(gòu)建新教神學(xué)理論;另一方面,天主教也利用希伯來學(xué)作為內(nèi)在革新和外在排除異己的工具,在雙方的共同推動(dòng)下,基督教希伯來學(xué)最終在16世紀(jì)發(fā)展成為西歐備受矚目的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。
【作者單位】： 山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 文藝復(fù)興 人文主義 宗教改革 基督教希伯來學(xué)
【分類號(hào)】：B978
【正文快照】： 基督教希伯來學(xué)是指基督教學(xué)者出于宗教信仰的目的而從事的希伯來文化研究,主要表現(xiàn)在對(duì)希伯來語言、《希伯來圣經(jīng)》、猶太教的拉比文獻(xiàn)和神秘主義喀巴拉理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用1。在基督教歷史上,雖然基督教學(xué)者學(xué)習(xí)希伯來語或者研究猶太教典籍的現(xiàn)象一直都存在,但是長(zhǎng)久以來都只表

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