本文關(guān)鍵詞：“人間佛教”思想與中國佛教現(xiàn)代化

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【摘要】：本文以二十世紀(jì)的中國社會作為背景,分兩條脈絡(luò)、主要以動態(tài)的角度進(jìn)行論述。一方面,對二十世紀(jì)以來,以“太虛的‘人生佛教’——印順、趙樸初、星云的‘人間佛教’”理論進(jìn)行梳理;另一方面,深刻揭示出,“人間佛教”思想的產(chǎn)生、發(fā)展與佛教現(xiàn)代化的關(guān)系�？梢哉f,“人間佛教”思想既奠定了佛教現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)又指明了其基本方向,給予佛教現(xiàn)代化的實(shí)踐以充分的理論支撐�！叭碎g佛教”思想能夠適應(yīng)佛教現(xiàn)代化的原因主要來源于其自身兼有“禪”、“凈”二宗的優(yōu)勢,能夠適合于現(xiàn)代社會,它在佛教現(xiàn)代化中發(fā)揮著重要作用,一方面能夠促進(jìn)佛教從“傳統(tǒng)型”向“現(xiàn)代型”的轉(zhuǎn)變,另一方面能夠引導(dǎo)佛教適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化并在其中發(fā)揮相應(yīng)作用。另外,對于東西方佛教對話也發(fā)揮著不可忽視的作用。
【關(guān)鍵詞】：人間佛教 佛教現(xiàn)代化 人生佛教
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-15
• 一、關(guān)于題目及寫作范圍的界定7-8
• 二、參考文獻(xiàn)研究與分析及研究方法、內(nèi)容、創(chuàng)新與特色8-13
• 三、選題價值與意義及論文中要解決的問題13-15
• 第一章“人間佛教”思想淵源15-22
• 第一節(jié) 佛陀本懷15-18
• 第二節(jié) 六祖禪18-22
• 一、從慧能生平看“人間佛教”18-19
• 二、“六祖”思想中的“人間佛教”19-22
• 第二章 在激蕩中誕生的“人間佛教”理論是佛教現(xiàn)代化的理論起點(diǎn)22-31
• 第一節(jié)“人間佛教”理論背景——清末民初時期的中國佛教22-26
• 第二節(jié)“人間佛教”的提出及其內(nèi)容26-28
• 第三節(jié) 以“人間佛教”的提出作為佛教現(xiàn)代化的理論起點(diǎn)28-31
• 第三章“人間佛教”是中國佛教現(xiàn)代化的基本方向31-37
• 第一節(jié) 以印順為代表的“人間佛教”理念成為臺灣佛教的主流31-32
• 第二節(jié) 趙樸初領(lǐng)導(dǎo)下的中國大陸佛教以“人間佛教”作為指導(dǎo)方針32-34
• 第三節(jié) 以星云為代表的臺灣地區(qū)“人間佛教”的再發(fā)展34-37
• 第四章“人間佛教”思想能夠適應(yīng)佛教現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的原因37-46
• 第一節(jié) 中國佛教各大宗派由于其自身特點(diǎn)，無法承擔(dān)佛教現(xiàn)代化之大任37-40
• 一、華嚴(yán)宗37-38
• 二、唯識宗38-39
• 三、藏傳佛教39-40
• 第二節(jié)“人間佛教”思想的內(nèi)在優(yōu)勢使得其成為現(xiàn)代化佛教的理論基礎(chǔ)40-46
• 第五章“人間佛教”思想在佛教現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用及地位46-53
• 第一節(jié) 引領(lǐng)佛教由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變46-50
• 一、中國傳統(tǒng)型佛教46-48
• 二、佛教現(xiàn)代化作用下的現(xiàn)代型佛教48-50
• 第二節(jié) 引導(dǎo)佛教適應(yīng)中國現(xiàn)代化社會要求并在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮積極作用50-51
• 第三節(jié) 加強(qiáng)中西方佛教對話51-53
• 結(jié)語53-56
• 參考文獻(xiàn)56-58
• 致謝58

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：928887