本文關(guān)鍵詞：從九宮山到太平山：宋元以來幕阜山區(qū)的道教發(fā)展與地方社會

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【摘要】：九宮山道教雖在南朝與唐代兩個時期就已有人入山修道,但均因史料語焉不詳而難得其道教發(fā)展之實情。南宋孝宗淳熙十四年(1187),高道張道清入山弘教,九宮山道教才真正開始興起并進入全盛時期。太平山道教自南宋章哲開創(chuàng)玄門廣慧派開始,也在章哲自身與門下弟子們的一步步努力下逐漸興起并繁榮起來。兩山道教延續(xù)至民國幾余百年,其發(fā)展歷程十分地跌宕起伏和復(fù)雜多變。宋元以后幕阜山區(qū)的九宮山和太平山的道教發(fā)展,總體上與中國道教發(fā)展的基本趨勢一致,即宋元時期發(fā)展較為興盛,明清開始相對較為衰微,但又非常具有各自的特色。從某種意義上來說,九宮山道教與太平山道教的發(fā)展軌跡,為我們提供了宋元以后區(qū)域性道教發(fā)展的兩個典型案例。或許我們也可以說,九宮山和太平山的道教,在明清以后扎根鄉(xiāng)土,更多地轉(zhuǎn)向民間和世俗,顯示了傳統(tǒng)的區(qū)域性道教隨著時代的變遷而擁有的強大適應(yīng)能力。本文將從三個部分展開論述:第一部分“南宋至元代的九宮山道教”,講述了宋元時期的九宮山道教發(fā)展情況,特別是九宮山開山祖師張道清,及第四代弟子余太敬泳┥酵蛩旯郾в櫚轎淠，

本文編號：926142