本文關(guān)鍵詞：拜占庭帝國(guó)圣像破壞運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程及其社會(huì)、政治和宗教意義

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【摘要】：圣像破壞運(yùn)動(dòng)作為基督教第一次分裂的原因之一,其整個(gè)發(fā)展過(guò)程具有相當(dāng)?shù)臍v史及宗教意義。以往人們多注重其政治、經(jīng)濟(jì)等方面的研究,對(duì)于“圣像”本身以及其所引發(fā)的神學(xué)問(wèn)題則很少加以關(guān)注。 全文由緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。緒論重在指出論題的目的和意義,并且將論文的參考資料作出相應(yīng)的概述。 正文分為四個(gè)部分。第一部分概述了促使圣像破壞運(yùn)動(dòng)發(fā)生的種種原因;第二部分詳述了整個(gè)圣像破壞運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程;第三部分總結(jié)了圣像破壞運(yùn)動(dòng)的歷史影響;第四部分則著重討論基督教對(duì)于圣像的看法,探討基督教會(huì)內(nèi)部對(duì)于是否支持圣像所做出的神學(xué)解釋,并對(duì)其中主要政治人物及宗教人士的理論及神學(xué)見(jiàn)解進(jìn)行介紹并分析;總結(jié)這些神學(xué)解釋對(duì)于基督教后來(lái)發(fā)展的影響。結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)全文的總結(jié)。通過(guò)對(duì)圣像破壞運(yùn)動(dòng)的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的整理,和對(duì)不同時(shí)期基督教不同派別對(duì)于圣像的不同神學(xué)解釋的考察,揭示圣像對(duì)于羅馬公教會(huì)、希臘正教會(huì)和基督新教派的不同意義,使得人們更好的區(qū)分基督教的三大派別。 本文的研究成果包括:概括圣像破壞運(yùn)動(dòng)在拜占庭帝國(guó)最初萌芽、發(fā)展過(guò)程和最終結(jié)果;解析圣像的基本概念與具體表現(xiàn)形式;分析基督教會(huì)接納圣像的原因;分析并歸納支持或反對(duì)圣像雙方的神學(xué)理論;總結(jié)這一神學(xué)爭(zhēng)論對(duì)于基督教發(fā)展、分化的影響。 本文的貢獻(xiàn)在于:概述了圣像在基督教會(huì)的發(fā)展歷程;分析基督教會(huì)反對(duì)圣像的原因及神學(xué)根據(jù);分析基督教會(huì)支持圣像的原因及神學(xué)根據(jù),并以大馬士革的約翰的理論為例進(jìn)行重點(diǎn)分析;將羅馬公教會(huì)、希臘正教會(huì)和基督新教派對(duì)于圣像的不同理解進(jìn)行探討總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：拜占庭 圣像 過(guò)程 意義
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B979
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論10-15
• 1. 引言10
• 2. 綜述10-15
• 第一章 圣像破壞運(yùn)動(dòng)的原因15-22
• 1.1 政治因素15-18
• 1.1.1 教會(huì)勢(shì)力膨脹對(duì)皇權(quán)構(gòu)成的威脅16-17
• 1.1.2 皇帝試圖恢復(fù)其對(duì)于教會(huì)的控制17-18
• 1.2 經(jīng)濟(jì)因素18-20
• 1.2.1 教會(huì)擁有大量免稅土地和免役人口18-19
• 1.2.2 皇帝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量資金和軍隊(duì)19-20
• 1.3 宗教文化因素20-22
• 1.3.1 基督一性論的影響21
• 1.3.2 伊斯蘭教關(guān)于圣像的觀點(diǎn)對(duì)拜占庭的影響21-22
• 1.3.3 保羅派在民間的廣泛流傳22
• 第二章 圣像破壞運(yùn)動(dòng)的過(guò)程22-36
• 2.1 第一次圣像破壞運(yùn)動(dòng)23-32
• 2.1.1 利奧三世發(fā)起運(yùn)動(dòng)23-27
• 2.1.2 君士坦丁五世召開(kāi)宗教會(huì)議27-29
• 2.1.3 女皇艾琳恢復(fù)圣像29-32
• 2.2 第二次圣像破壞運(yùn)動(dòng)32-36
• 2.2.1 利奧五世再次發(fā)起32-34
• 2.2.2 米哈伊爾二世與賽奧菲羅斯的繼續(xù)34-35
• 2.2.3 米哈伊爾三世時(shí)的恢復(fù)圣像35-36
• 第三章 圣像破壞運(yùn)動(dòng)的結(jié)果36-41
• 3.1 政治影響36-37
• 3.1.1 在拜占庭帝國(guó)確立皇權(quán)高于教權(quán)36-37
• 3.1.2 西部教會(huì)脫離拜占庭帝國(guó)的控制37
• 3.2 經(jīng)濟(jì)影響37-39
• 3.2.1 拜占庭帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到加強(qiáng)38
• 3.2.2 加速了拜占庭帝國(guó)的封建化進(jìn)程38-39
• 3.3 宗教文化的影響39-41
• 3.3.1 東、西教會(huì)大分裂的事實(shí)形成39-40
• 3.3.2 希臘文化在拜占庭帝國(guó)內(nèi)的復(fù)蘇40-41
• 第四章 關(guān)于是否崇拜圣像的神學(xué)爭(zhēng)論41-52
• 4.1 圣像42-44
• 4.1.1 圣像的概念與由來(lái)42-43
• 4.1.2 教會(huì)對(duì)于圣像的接納43-44
• 4.1.3 教會(huì)內(nèi)部對(duì)于圣像的看法44
• 4.2 圣像破壞運(yùn)動(dòng)中雙方的神學(xué)依據(jù)44-49
• 4.2.1 圣像反對(duì)者的神學(xué)依據(jù)44-46
• 4.2.2 圣像支持者的神學(xué)依據(jù)46-48
• 4.2.3 總結(jié)圣像的神學(xué)意義48-49
• 4.3 圣像爭(zhēng)論的影響49-52
• 4.3.1 對(duì)于西方教會(huì)的影響49-50
• 4.3.2 對(duì)于東方教會(huì)的影響50-51
• 4.3.3 對(duì)于宗教改革的影響51-52
• 結(jié)語(yǔ)52-54
• 致謝54-55
• 參考文獻(xiàn)55-59
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果59

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：925755