本文關(guān)鍵詞：花之安儒學(xué)觀初探

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【摘要】： 儒學(xué)是孔子創(chuàng)立的以“仁”為核心的學(xué)說,經(jīng)過數(shù)千年,發(fā)展成為中華民族精神的主干。歷史上,傳教士四次來華,基督教卻始終游離于中國(guó)主流文化之外,很多傳教士認(rèn)識(shí)到儒學(xué)是造成這一情況的重要因素,德國(guó)新教傳教士花之安就是其中之一。花之安在認(rèn)識(shí)到這一情況之后改變了傳教策略,決心對(duì)儒學(xué)進(jìn)行深入研究,并通過對(duì)儒學(xué)的批評(píng)和改造來宣傳基督教。 花之安對(duì)儒學(xué)的批評(píng)和改造表現(xiàn)在:第一,儒學(xué)中有上帝,但是其形象比較模糊。為此,批評(píng)了儒學(xué)的多神論,強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊崇獨(dú)一無二的上帝,并用基督教的觀點(diǎn)對(duì)上帝進(jìn)行了詳細(xì)的解釋說明。第二,花之安提出人性既有善的一面,又有惡的一面,上帝是人性的本源,討論了儒學(xué)中與人性相關(guān)的仁義禮智,點(diǎn)明格致誠(chéng)正是盡人性的方法。第三,“五倫”只是血親之倫,是人倫關(guān)系中極小的一部分,基于這一點(diǎn),花之安對(duì)“三綱”進(jìn)行了批判。第四部分,孔子是偉大的政治家,而非思想深邃的思想家。將基督教和儒學(xué)加以比較,基督教明顯優(yōu)于儒學(xué)。 以傳統(tǒng)的眼光看待花之安的儒學(xué)觀可能會(huì)覺得匪夷所思,有些學(xué)者批評(píng)花之安的儒學(xué)研究具有明顯的傳教傾向,這是事實(shí)。但并不能說明花之安的儒學(xué)觀沒有任何可取的地方。他對(duì)“三綱”的批判,就一針見血地指出了其中的弊端。對(duì)儒學(xué)和基督思想的比較也有客觀的部分�；ㄖ驳娜鍖W(xué)觀在一定程度上折射出晚清來華傳教士對(duì)儒學(xué)的基本看法,能夠反映當(dāng)時(shí)儒耶對(duì)話和儒耶交融的情況。
【關(guān)鍵詞】：花之安 儒學(xué) 基督教
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B1;B978
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 第1章 緒論9-15
• 1.1 選題緣起及意義9-11
• 1.1.1 選題緣起9-10
• 1.1.2 選題意義10-11
• 1.2 研究現(xiàn)狀與思路11-13
• 1.2.1 研究現(xiàn)狀11-13
• 1.2.2 研究思路13
• 1.3 文章結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新之處13-15
• 1.3.1 文章結(jié)構(gòu)13-14
• 1.3.2 創(chuàng)新之處14-15
• 第2章 花之安對(duì)儒學(xué)“上帝”的看法15-22
• 2.1 “上帝并非唯一之神”15-19
• 2.1.1 對(duì)儒學(xué)“多神論”的批評(píng)15-16
• 2.1.2 尊崇上帝的意義16-18
• 2.1.3 尊崇上帝要內(nèi)心誠(chéng)敬18-19
• 2.2 “上帝”與“God”相似19-22
• 2.2.1 用基督教觀點(diǎn)解釋儒學(xué)經(jīng)典的“上帝”19-20
• 2.2.2 “God”可以譯為“上帝”20-22
• 第3章 “盡己性”：花之安對(duì)儒學(xué)人性等問題的看法22-32
• 3.1 人性善惡22-24
• 3.1.1 人性既是善又是惡22-23
• 3.1.2 “性之真原”為上帝23-24
• 3.2 仁義禮智24-28
• 3.2.1 “親上帝得仁義之原”24-26
• 3.2.2 重禮之實(shí)意26-27
• 3.2.3 “敬畏上帝乃智之本”27-28
• 3.3 “盡己性”的方法28-32
• 3.3.1 格物致知28-30
• 3.3.2 誠(chéng)意正心30-32
• 第4章 盡“血親之倫”：花之安對(duì)儒家五倫的看法32-43
• 4.1 對(duì)儒家倫理關(guān)系的總體評(píng)價(jià)32-33
• 4.2 “夫婦之倫為人倫之要”33-37
• 4.2.1 對(duì)儒學(xué)“夫婦之倫”的批評(píng)33-34
• 4.2.2 提倡男女平等34-37
• 4.3 父子之倫37-40
• 4.3.1 對(duì)儒學(xué)“父子之倫”的批判和改造37-38
• 4.3.2 對(duì)祭祖和喪葬的批判38-40
• 4.4 君臣之倫和兄弟朋友之倫40-43
• 4.4.1 君臣之倫40-41
• 4.4.2 兄弟朋友之倫41-43
• 第5章 花之安的孔子觀及其對(duì)儒學(xué)的總體評(píng)價(jià)43-49
• 5.1 孔子是政治家而非思想深邃的思想家43-45
• 5.2 對(duì)儒學(xué)的總體評(píng)價(jià)45-49
• 5.2.1 儒學(xué)是“倫理人類學(xué)”45-46
• 5.2.2 基督教優(yōu)于儒學(xué)46-49
• 結(jié)語49-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 廖崢妍;利瑪竇、花之安對(duì)儒家“仁”、“孝”思想的解讀[D];南京大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：914881