本文關(guān)鍵詞：藏傳佛教寺院管理模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

  更多相關(guān)文章： 藏傳佛教 管理模式 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 雍和宮 松贊林寺

【摘要】：藏傳佛教作為世界佛教的三大流派之一,中國佛教的三大支系之一,歷史悠久。在我國,藏傳佛教信仰地區(qū)主要分布在蒙古高原和青藏高原及其周邊地區(qū),信眾的民族分布表現(xiàn)為藏族、蒙古族、土族、羌族、裕固族、納西族以及部分漢族。尤其是藏族,藏傳佛教在漫長的歷史過程中形塑整個(gè)藏區(qū)社會(huì),影響著藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的發(fā)展,曾經(jīng)形成“政教合一”的制度形態(tài)。藏族人民已成為藏傳佛教的社會(huì)載體,而藏傳佛教亦成為藏族人民精神與行為的導(dǎo)向。民主改革以后,藏區(qū)得以實(shí)現(xiàn)“政教分離”,黨和政府實(shí)行宗教信仰自由、宗教自主自辦的原則,藏傳佛教寺院進(jìn)入改革階段。如今,黨的十八屆四中、五中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國,建立起制度化、規(guī)范化、程序化的政治體制,進(jìn)一步加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,為全面建成小康社會(huì)而努力。對(duì)于藏傳佛教,改革的要求也進(jìn)一步具體為依法管理宗教事務(wù)和與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。本文追溯歷史,回顧了藏傳佛教寺院在民主改革以前、民主改革至文化大革命期間、文化大革命后三個(gè)階段在管理組織與人員設(shè)置、財(cái)務(wù)管理、僧人的管理等方面的具體表現(xiàn),宏觀上描述了藏傳佛教寺院管理的基本情況。隨后以雍和宮和松贊林寺為例進(jìn)行個(gè)案分析,通過將寺院的管理具體拆解為：管理組織與人員設(shè)置、制度建設(shè)、財(cái)務(wù)管理、佛事活動(dòng)管理、僧人管理五方面的內(nèi)容,總結(jié)出雍和宮和松贊林寺在適應(yīng)社會(huì)變革過程中的轉(zhuǎn)變。在上述分析的基礎(chǔ)上,歸納出了雍和宮與松贊林寺在寺院管理模式上傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代模式并行、“以寺養(yǎng)寺”要求下發(fā)展寺院景區(qū)、僧人學(xué)經(jīng)內(nèi)容形式多樣化的三個(gè)相似點(diǎn),分析出松贊林寺民管會(huì)康參互選、“三位一體”的管理方式和雍和宮財(cái)務(wù)管理制度的公開與透明的三點(diǎn)創(chuàng)新。就兩寺寺院管理模式總結(jié)出藏傳佛教寺院為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革：在寺院管理理念方面,由傳統(tǒng)的“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變；在寺院管理核心方面,從“以神為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變；在管理方式上,從“集權(quán)統(tǒng)治”向“民主治理”的轉(zhuǎn)變。在橫向與縱向比較分析的基礎(chǔ)上提出藏傳佛教寺院管理模式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟示：政府依法管理,寺院自主調(diào)試,即以宗教法規(guī)規(guī)章為準(zhǔn)繩,實(shí)現(xiàn)寺院管理制度的自主調(diào)試；與政府進(jìn)行良性互動(dòng),協(xié)調(diào)管理過程中的各項(xiàng)資源；“以人為本”理念進(jìn)入寺院,推動(dòng)寺院、僧人、信眾建立民主的多向互動(dòng)關(guān)系。最后,提出藏傳佛教寺院在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中存在的兩點(diǎn)不足：現(xiàn)代宗教服務(wù)目標(biāo)定位不高、現(xiàn)代監(jiān)督系統(tǒng)沒有很好地發(fā)揮作用。
【關(guān)鍵詞】：藏傳佛教 管理模式 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 雍和宮 松贊林寺
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B947
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-16
• 導(dǎo)論16-24
• 一、論文選題背景及意義16-17
• 二、相關(guān)研究綜述17-21
• 三、相關(guān)概念21-23
• 四、主要研究方法23-24
• 第一章 藏傳佛教寺院管理模式的歷史演變24-37
• 第一節(jié) 民主改革以前的藏傳佛教寺院管理(1959年以前)24-30
• 一、管理組織與人員設(shè)置24-27
• 二、財(cái)務(wù)管理27-28
• 三、僧人的管理28-30
• 第二節(jié) 民主改革后至文化大革命期間藏傳佛教寺院管理(1959年-1976年)30-32
• 一、管理組織與人員設(shè)置30-31
• 二、財(cái)務(wù)管理31
• 三、僧人的管理31-32
• 第三節(jié) 文化大革命后至今藏傳佛教寺院管理(1976年至今)32-37
• 一、管理組織與人員設(shè)置33-34
• 二、財(cái)務(wù)管理34-35
• 三、僧人的管理35-37
• 第二章 雍和宮寺院管理模式概況37-49
• 第一節(jié) 雍和宮歷史回顧37-38
• 第二節(jié) 歷史上雍和宮的寺院管理模式38-42
• 一、管理組織與人員設(shè)置38-39
• 二、財(cái)務(wù)管理39-40
• 三、佛事活動(dòng)管理40-41
• 四、僧人管理41-42
• 第三節(jié) 雍和宮的寺院管理現(xiàn)狀42-49
• 一、管理組織與人員設(shè)置42-43
• 二、制度建設(shè)43-45
• 三、財(cái)務(wù)管理45-47
• 四、佛事活動(dòng)的管理47
• 五、僧人管理47-49
• 第三章 松贊林寺寺院管理模式概況49-62
• 第一節(jié) 松贊林寺的地理區(qū)位和歷史49-51
• 第二節(jié) 歷史上松贊林寺的寺院管理模式51-55
• 一、管理組織與人員設(shè)置51-52
• 二、制度建設(shè)52-53
• 三、財(cái)務(wù)管理53
• 四、佛事活動(dòng)管理53-54
• 五、僧人管理54-55
• 第三節(jié) 松贊林寺的寺院管理現(xiàn)狀55-62
• 一、管理組織和人員設(shè)置56-57
• 二、制度建設(shè)57-58
• 三、財(cái)務(wù)管理58-59
• 四、佛事活動(dòng)的管理59-60
• 五、僧人管理60-62
• 第四章 雍和宮與松贊林寺管理模式的比較與思考62-79
• 第一節(jié) 雍和宮與松贊林寺管理模式的相似點(diǎn)62-65
• 一、傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代模式并行62-63
• 二、“以寺養(yǎng)寺”要求下發(fā)展寺院景區(qū)63-64
• 三、僧人學(xué)經(jīng)內(nèi)容、形式的多樣化64-65
• 第二節(jié) 雍和宮與松贊林寺管理模式各自的創(chuàng)新點(diǎn)65-67
• 一、松贊林寺民管會(huì)康參互選的創(chuàng)新65-66
• 二、雍和宮財(cái)務(wù)管理制度的公開與透明66-67
• 三、松贊林寺“三位一體”的管理方式67
• 第三節(jié) 從兩寺的管理模式看藏傳佛教寺院適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變67-73
• 一、從“人治”向“法治”管理理念的轉(zhuǎn)變68-69
• 二、從“以神為本”向“以人為本”管理核心的轉(zhuǎn)變69-71
• 三、從“集權(quán)統(tǒng)治”向“民主治理”管理方式的轉(zhuǎn)變71-73
• 第四節(jié) 兩寺寺院管理模式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟示：政府依法管理,寺院自主調(diào)試73-79
• 一、以宗教法規(guī)規(guī)章為準(zhǔn)繩,實(shí)現(xiàn)寺院管理制度的自主調(diào)試73-74
• 二、與政府進(jìn)行良性互動(dòng),協(xié)調(diào)管理過程中的各項(xiàng)資源74-75
• 三、“以人為本”理念進(jìn)入寺院,推動(dòng)寺院、僧人、信眾建立民主的多向互動(dòng)關(guān)系75-76
• 四、主要不足：現(xiàn)代宗教服務(wù)和寺院監(jiān)督體系還沒有建立起來76-79
• 結(jié)語79-81
• 參考文獻(xiàn)81-85
• 致謝85-86
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄86

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