本文關(guān)鍵詞：試論伊斯蘭教早期的慈善事業(yè)

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【摘要】：前伊斯蘭教阿拉伯部落民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與伊斯蘭一神教觀念結(jié)合衍生出早期伊斯蘭教宗教慈善事業(yè),是伊斯蘭教宗教道德中十分重要的一部分,是伊斯蘭教宗教道德基礎(chǔ)上的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的綜合體。伊斯蘭教經(jīng)典中,“認(rèn)主獨(dú)一”和“勸善戒惡”是使用比較頻繁的兩個詞匯,體現(xiàn)了慈善在伊斯蘭教中的地位,無論從宗教還是世俗的不同視角來看,伊斯蘭教宗教慈善具有濃厚的宗教色彩、道德烙印。 以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》為基礎(chǔ),在伊斯蘭教宗教財產(chǎn)觀指引下,伊斯蘭教宗教慈善從個人行為到集體行為都有不同的內(nèi)涵,不僅體現(xiàn)在伊斯蘭教的教規(guī)、儀式和習(xí)俗中,而且體現(xiàn)在宗教實(shí)踐中,經(jīng)過伊斯蘭國家大力推行而進(jìn)入社會生活,通過政治、文化、經(jīng)濟(jì)等途徑在社會上產(chǎn)生巨大影響。從宗教和社會的不同角度來看,伊斯蘭教宗教慈善分為兩個不同的方面:宗教功課(天課)慈善,是必須履行的義務(wù)與責(zé)任,是宗教規(guī)定必須完成的宗教功修,不可推卸;倫理道德慈善(行善、施舍),是伊斯蘭教社會倫理道德的體現(xiàn),強(qiáng)調(diào)個人對社會責(zé)任的承擔(dān),沒有強(qiáng)制性。 天課作為一種伊斯蘭教特有的宗教賦稅,起著調(diào)節(jié)社會財富流向、二次分配社會財富的功能,是伊斯蘭教“敬主愛人”天條使命的集中體現(xiàn),具有和禮拜等同的宗教功修作用,體現(xiàn)出伊斯蘭精神并符合伊斯蘭教公正、公平、正義、平等的社會倫理原則。 伊斯蘭教宗教慈善事業(yè)在積極調(diào)整人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系方面,喚起了穆斯林的宗教熱情和社會責(zé)任,對阿拉伯半島倫理道德和社會責(zé)任的重塑起到關(guān)鍵作用。伊斯蘭教宗教慈善經(jīng)過千百年積淀和嬗變,已逐漸滲透到穆斯林社會生活各個領(lǐng)域和層面,成為一種生活方式、文化形態(tài),影響著廣大穆斯林民眾。清晰伊斯蘭教宗教慈善事業(yè),有助于人們?nèi)�、客觀、歷史的認(rèn)識伊斯蘭文化。
【關(guān)鍵詞】：伊斯蘭教 宗教慈善 財產(chǎn)觀 天課
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B968
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-11
• （一） 導(dǎo)言7-8
• （二） 相關(guān)研究8-10
• （三） 方法與視角10-11
• 一、伊斯蘭教早期慈善事業(yè)的緣起11-16
• （一） 伊斯蘭教初創(chuàng)時期的社會變化11-13
• （二） 伊斯蘭教慈善事業(yè)多元化源頭13-16
• 二、伊斯蘭教早期慈善事業(yè)的觀念與形態(tài)16-29
• （一） 伊斯蘭教早期的慈善觀念16-21
• 1. 敬主愛人16-17
• 2. 道德性與志愿性17-18
• 3. 倡隱抑顯18-19
• 4. 根本性原則19
• 5. 平等對待原則19-21
• （二） 《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》中的慈善觀念21-23
• （三） 個體慈善和集體慈善23-29
• 1. 個體慈善23-26
• 2. 集體慈善26-29
• 三、伊斯蘭教早期的慈善實(shí)踐29-37
• （一） 伊斯蘭教財產(chǎn)觀之下的慈善實(shí)踐29-32
• 1. 伊斯蘭教財產(chǎn)觀29-30
• 2. 伊斯蘭教財產(chǎn)觀之下的慈善實(shí)踐30-32
• （二） 天課——由自愿到制度化的慈善實(shí)踐32-37
• 1. 取自富人，用于窮人32-33
• 2. 收取條件、種類及數(shù)量33-34
• 3. 天課施與對象34-35
• 4. 天課收取規(guī)定35-37
• 四、伊斯蘭教早期慈善事業(yè)的作用37-41
• （一） 重塑阿拉伯半島道德和社會責(zé)任37-39
• （二） 對后世慈善事業(yè)的影響39-41
• 結(jié)語41-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 后記46

【相似文獻(xiàn)】

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