本文關(guān)鍵詞：宋元明清練夫人信仰研究

  更多相關(guān)文章： 練夫人 釋將全城 護(hù)城女神 閩粵贛交界地區(qū)

【摘要】：練夫人原本是五代閩政權(quán)章仔鈞之妻,因有保全建州城不遭屠城之功,而被歷代傳誦,并成為閩粵贛交界地區(qū)民間信仰的重要神祗之一。這一信仰大約緣于宋代,歷經(jīng)元明清士大夫的型塑,練夫人形象由人蛻變?yōu)樯�。自宋至�?歷朝士大夫無(wú)不注重對(duì)練夫人故事的書(shū)寫(xiě),尤其對(duì)其“釋放二將”的描述,不僅反映了各朝代對(duì)練夫人釋將故事的態(tài)度,更折射出各朝代“女德”要求。練夫人之所以能成為護(hù)佑一方的地方神明,一方面與章氏家族的美化、神化有關(guān),另一面也與官方極力推行密不可分,是官民合力將練夫人推上了神壇。練夫人集宗族祖先和地域神明于一身,信眾遍布閩粵贛毗鄰地區(qū)。在傳播過(guò)程中,練夫人信仰還發(fā)生了一系列變化,并逐步向七姑神信仰轉(zhuǎn)變�？梢哉f(shuō),自宋以來(lái),練夫人信仰從福建建州傳播到廣東南雄,轉(zhuǎn)而在嶺南、南贛地區(qū)推廣。在這一過(guò)程中,練夫人信仰形態(tài)逐漸多樣化,不僅故事形態(tài)有所變化,其功能也隨著時(shí)空的變換而改變。
【關(guān)鍵詞】：練夫人 釋將全城 護(hù)城女神 閩粵贛交界地區(qū)
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 一、相關(guān)學(xué)術(shù)史回顧7-11
• 二、研究思路與方法11-13
• 三、資料來(lái)源13-14
• 第一章 宋元時(shí)期的練夫人故事14-33
• 第一節(jié) 宋元時(shí)期的閩北社會(huì)14-21
• 一、唐末五代的閩北社會(huì)14-17
• 二、宋元福建神靈信仰中的女性神祗17-21
• 第二節(jié) 宋元時(shí)期練夫人形象的塑造21-33
• 一、宋元仕宦書(shū)寫(xiě)的練夫人故事21-28
• 二、章家請(qǐng)求敕封練夫人及其社會(huì)反應(yīng)28-33
• 第二章 明清練夫人形象的轉(zhuǎn)變33-61
• 第一節(jié) 明清構(gòu)建的練夫人形象33-43
• 一、明清士大夫規(guī)范的練夫人“女德”形象33-40
• 二、地方官府塑造練夫人的“列女”形象40-43
• 第二節(jié) 明中葉以后練夫人由人到神的轉(zhuǎn)變43-52
• 一、明清練夫人祠的建立及祭拜活動(dòng)43-49
• 二、練夫人墓的修繕49-52
• 第三節(jié) 清中葉對(duì)練夫人的神化52-61
• 一、宋至清閩粵贛毗鄰地區(qū)的社會(huì)動(dòng)亂52-56
• 二、護(hù)佑地方與朝廷敕封56-61
• 第三章 宋代以降練夫人信仰的向外擴(kuò)張61-79
• 第一節(jié)練夫人與“七姑”關(guān)系考61-69
• 一、練夫人與“七姑”的關(guān)系61-65
• 二、“七姑”的其他形象65-69
• 第二節(jié)“七姑”信仰的傳播69-79
• 一、“七姑”信仰在粵北70-75
• 二、“七姑”信仰在贛南75-79
• 結(jié)語(yǔ) 亦神亦祖的練夫人信仰79-81
• 參考文獻(xiàn)81-90
• 在校期間發(fā)表論文90-91
• 后記91-92

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：898559