本文關(guān)鍵詞：通往自我理解的深處

  更多相關(guān)文章： 托馬斯·默頓 基督教 佛教 啟示 經(jīng)驗(yàn) 二元意識(shí) 默觀

【摘要】：在真正的宗教對(duì)話中,對(duì)話者們必定會(huì)通過(guò)對(duì)其他宗教傳統(tǒng)真理的理解,而對(duì)自身宗教傳統(tǒng)有更為深入的領(lǐng)悟。美國(guó)特拉比斯修會(huì)修士托馬斯·默頓在看到基督教靈性困境的時(shí)代背景下,轉(zhuǎn)向了與其他宗教傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)話。通過(guò)與佛教對(duì)話,默頓從自我批判到學(xué)習(xí)他者,到觸摸自身傳統(tǒng)的核心,向人們展現(xiàn)了宗教對(duì)話應(yīng)該達(dá)到的一個(gè)新高度,即向其他宗教學(xué)習(xí)的同時(shí)保持對(duì)自身傳統(tǒng)的委身,并發(fā)現(xiàn)自身傳統(tǒng)的無(wú)限潛能。本論文主要就通過(guò)默頓與佛教之間的對(duì)話,試探索他作為一個(gè)天主教的修士,是如何通過(guò)佛教批判自身的傳統(tǒng),并重新回到、摸著自身信仰的核心,通達(dá)自我理解的深處。并將其作為宗教對(duì)話的一個(gè)案例,尋求參與宗教對(duì)話的有效進(jìn)路。
【關(guān)鍵詞】：托馬斯·默頓 基督教 佛教 啟示 經(jīng)驗(yàn) 二元意識(shí) 默觀
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B948;B978
【目錄】：

• 致謝4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 引言8-11
• 1 基督教靈性之困：轉(zhuǎn)向?qū)υ挼钠鯔C(jī)11-15
• 1.1 教會(huì)的靈性困境11-12
• 1.2 修道院的危機(jī)12-13
• 1.3 默頓的困惑13-15
• 2 靈性困境的癥結(jié)：批評(píng)性的自省15-20
• 2.1 客觀教義勝過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)15-17
• 2.2 根深蒂固的二元意識(shí)17-20
• 3 生命的轉(zhuǎn)變：學(xué)習(xí)禪20-27
• 3.1 啟示的意義在于經(jīng)驗(yàn)20-22
• 3.2 “真我”的顯現(xiàn)22-27
• 4 對(duì)話的果實(shí)：觸摸自身信仰的內(nèi)核27-34
• 4.1 默觀新見27-31
• 4.2 修道生活的改革31-34
• 5 總結(jié)與評(píng)價(jià)34-38
• 參考文獻(xiàn)38-41
• 作者介紹41

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 余丹;《三國(guó)演義》的孤獨(dú)者形象及其審美意義[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年03期

2 季乃禮;弗洛姆的社會(huì)性格論[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

3 肖玉蘭;;淺議心理咨詢師的成長(zhǎng)[J];才智;2011年33期

4 蔣均濤;神韻說(shuō)“妙悟”發(fā)微[J];川北教育學(xué)院學(xué)報(bào);1991年01期

5 王蓉;論中西思維差異對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫作句法結(jié)構(gòu)的影響[J];重慶交通學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

6 馬奔騰;;禪美學(xué)研究的文化價(jià)值[J];重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

7 周衛(wèi)忠;;狂歡人格的雙重性與基督位格的雙重性——從狂歡論與位格論的內(nèi)在一致看巴赫金思想的基督教背景[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

8 楊旗;;靈與肉的沖突:杰克·凱魯亞克的佛教思想分析[J];東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

9 劉濤;;《死刑臺(tái)》中的“惡人”形象與東正教神學(xué)中的罪惡觀[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

10 楊虹;;自主學(xué)習(xí)及其相關(guān)因素分析[J];高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 邵鐵峰;;自由與愛:對(duì)《卡拉馬佐夫兄弟》的解讀[A];基督教思想評(píng)論第十輯[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 齊昕;宗教復(fù)興背景下的新俄羅斯小說(shuō)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 熊韋銳;正念療法的人性論迷失與復(fù)歸[D];吉林大學(xué);2011年

3 溫展力;音樂視野中的觀念藝術(shù)研究[D];中國(guó)音樂學(xué)院;2011年

4 馬斌;冷戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)中亞援助政策研究[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

5 顧蓓;圣母崇拜的歷史研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

6 趙曉峰;禪與清代皇家園林——兼論中國(guó)古典園林藝術(shù)的禪學(xué)淵涵[D];天津大學(xué);2003年

7 劉徐湘;論教師教學(xué)生活的智慧[D];西南師范大學(xué);2005年

8 田良臣;語(yǔ)文科口語(yǔ)課程的多維研究[D];華東師范大學(xué);2006年

9 詹緒左;《祖堂集》詞語(yǔ)研究[D];上海師范大學(xué);2006年

10 毛麗婭;道教與基督教生態(tài)思想比較研究[D];四川大學(xué);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 榮梅;禪宗“自然觀”的理論內(nèi)涵與美學(xué)意蘊(yùn)[D];安徽師范大學(xué);2010年

2 施志楊;政治籠罩下的宗教紛爭(zhēng)[D];福建師范大學(xué);2010年

3 劉月瑋;陀思妥耶夫斯基思想中的“惡”與“自由”[D];山東師范大學(xué);2011年

4 胡光偉;流散：找尋適意的家居[D];西北大學(xué);2011年

5 牛文績(jī);禪宗語(yǔ)境中的海德格爾思想[D];蘭州大學(xué);2011年

6 曹詩(shī)忠;論凱魯亞克和后現(xiàn)代主義[D];湖南師范大學(xué);2011年

7 馮天春;禪宗生命觀研究[D];江西師范大學(xué);2011年

8 王珊;弗洛姆愛的思想研究[D];南京師范大學(xué);2011年

9 黃琴;試論南宗禪修模式的演變歷史及其原因和特點(diǎn)[D];新疆師范大學(xué);2010年

10 佟劍鋒;佛教的涅i糜胛難У納竺繹D];華中科技大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：896466