本文關(guān)鍵詞：格里芬的史詩(shī)

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【摘要】：格里芬神話形象作為西方造型藝術(shù)中的神獸,最早出現(xiàn)在公元前三千紀(jì)的兩河流域。半人半神古代文學(xué)藝術(shù)形象,是人類早期知識(shí)界域的超越,它以帶翼造型的神話與現(xiàn)實(shí),為古代文學(xué)和造型藝術(shù)開創(chuàng)了無(wú)限的精神空間。青銅時(shí)代東北亞早期獵牧文化中的帶翼神獸造型,經(jīng)過(guò)西方學(xué)者的早期美術(shù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和論證,其淵源來(lái)自蘇美爾、埃及、亞述以及古希臘的天神。然而,不同民族的文化與歷史都取決于各自的社會(huì)與自然,無(wú)論其文化的是外來(lái)還是本民族故有屬性,對(duì)不同文化人群所持相同造型的比較認(rèn)識(shí),是我們對(duì)古代先民的造型藝術(shù)傳承與發(fā)現(xiàn)的前提。在古代東北亞獵牧民族的巖畫和青銅造型中,虛幻動(dòng)物紋樣是主要題材,其深沉的薩滿教文化心理和審美趣味,帶翼神獸造型大量出現(xiàn)在獵牧先民的生活中,從其形象來(lái)源的西方文化搜尋比較,延伸至東方大力護(hù)法飛天獸神的發(fā)展演變,這一過(guò)程的歷史發(fā)展和不同差異的共生發(fā)展,從審美造型做一番深入的探討,對(duì)草原文化的淵源的認(rèn)識(shí)具有可行性和必要性。通過(guò)對(duì)格里芬?guī)б碓煨托蜗蟮恼砗脱芯?可以使我們對(duì)草原獸神的帶翼造型進(jìn)一步比較認(rèn)知,對(duì)我們今天亞歐草原地域的造型藝術(shù)文化深入研究,對(duì)未來(lái)民族造型藝術(shù)的創(chuàng)作研究給予啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】：獵牧文明 帶翼神獸 薩滿教 神話形象 格里芬
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J53;B933
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 引言7-8
• 一、古代獵牧文明的整體性和多元性8-14
• 1.1 亞歐獵牧文明的馬背民族交流8-10
• 1.2 亞歐獵牧民族生存方式的地域選擇10-11
• 1.3 亞歐青銅文化發(fā)展中的流變11-14
• 二、亞歐草原獵牧民族的古代神祗和宗教14-19
• 2.1 神話與怪獸形象14-15
• 2.2 史詩(shī)中的英雄和力量的崇拜15-16
• 2.3 薩滿教文化的帶翼天神16-19
• 三、亞歐草原游牧民族的造型藝術(shù)19-24
• 3.1 野獸風(fēng)格紋樣與斯基泰三要素19-20
• 3.2 東方帶翼帶角神獸造型——草原格里芬20-24
• 結(jié)論24-25
• 參考文獻(xiàn)25-26
• 圖版26-33
• 致謝33

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：893113