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格里芬的史詩

發(fā)布時間:2017-09-21 07:18

  本文關(guān)鍵詞:格里芬的史詩


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【摘要】:格里芬神話形象作為西方造型藝術(shù)中的神獸,最早出現(xiàn)在公元前三千紀(jì)的兩河流域。半人半神古代文學(xué)藝術(shù)形象,是人類早期知識界域的超越,它以帶翼造型的神話與現(xiàn)實(shí),為古代文學(xué)和造型藝術(shù)開創(chuàng)了無限的精神空間。青銅時代東北亞早期獵牧文化中的帶翼神獸造型,經(jīng)過西方學(xué)者的早期美術(shù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和論證,其淵源來自蘇美爾、埃及、亞述以及古希臘的天神。然而,不同民族的文化與歷史都取決于各自的社會與自然,無論其文化的是外來還是本民族故有屬性,對不同文化人群所持相同造型的比較認(rèn)識,是我們對古代先民的造型藝術(shù)傳承與發(fā)現(xiàn)的前提。在古代東北亞獵牧民族的巖畫和青銅造型中,虛幻動物紋樣是主要題材,其深沉的薩滿教文化心理和審美趣味,帶翼神獸造型大量出現(xiàn)在獵牧先民的生活中,從其形象來源的西方文化搜尋比較,延伸至東方大力護(hù)法飛天獸神的發(fā)展演變,這一過程的歷史發(fā)展和不同差異的共生發(fā)展,從審美造型做一番深入的探討,對草原文化的淵源的認(rèn)識具有可行性和必要性。通過對格里芬?guī)б碓煨托蜗蟮恼砗脱芯?可以使我們對草原獸神的帶翼造型進(jìn)一步比較認(rèn)知,對我們今天亞歐草原地域的造型藝術(shù)文化深入研究,對未來民族造型藝術(shù)的創(chuàng)作研究給予啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】:獵牧文明 帶翼神獸 薩滿教 神話形象 格里芬
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:J53;B933
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-7
  • 引言7-8
  • 一、古代獵牧文明的整體性和多元性8-14
  • 1.1 亞歐獵牧文明的馬背民族交流8-10
  • 1.2 亞歐獵牧民族生存方式的地域選擇10-11
  • 1.3 亞歐青銅文化發(fā)展中的流變11-14
  • 二、亞歐草原獵牧民族的古代神祗和宗教14-19
  • 2.1 神話與怪獸形象14-15
  • 2.2 史詩中的英雄和力量的崇拜15-16
  • 2.3 薩滿教文化的帶翼天神16-19
  • 三、亞歐草原游牧民族的造型藝術(shù)19-24
  • 3.1 野獸風(fēng)格紋樣與斯基泰三要素19-20
  • 3.2 東方帶翼帶角神獸造型——草原格里芬20-24
  • 結(jié)論24-25
  • 參考文獻(xiàn)25-26
  • 圖版26-33
  • 致謝33

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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6 覃德清;;中國人類學(xué)研究重心的轉(zhuǎn)移與學(xué)術(shù)空間的探尋[J];河池學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

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8 曹國新,宋修建;旅游的發(fā)生、發(fā)展及其本質(zhì)——一種基于發(fā)生學(xué)的考察[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年03期

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10 周貴禮;論當(dāng)代教師思維方式變革[D];華中師范大學(xué);2011年



本文編號:893113

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