本文關(guān)鍵詞：報(bào)本開新:戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的先農(nóng)信仰研究

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【摘要】：秦人在東進(jìn)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中,受報(bào)功崇始觀念的支配,吸收了周人的農(nóng)神祭祀系統(tǒng),創(chuàng)立了本族的農(nóng)神即"先農(nóng)"。隨著秦統(tǒng)一而將此風(fēng)俗推廣到天下各郡縣,成為官方祭祀。整合而成的先農(nóng),又受大一統(tǒng)余緒的影響,后人便理所當(dāng)然地視其為神農(nóng)炎帝、田祖、先嗇等。劉邦建漢后,另立靈星而取代先農(nóng)的核心信仰地位。文帝時(shí)期,形成了籍田禮、即祭祀神農(nóng)炎帝的觀念。東漢時(shí)期,諸神并祀,由于皇帝親耕的因素,祠靈星的核心信仰亦逐漸讓位于祠先農(nóng)。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 先農(nóng) 靈星 籍田 農(nóng)神信仰
【分類號(hào)】：B933;K231;K232
【正文快照】： “先農(nóng)”一詞在正史中首見于晉人司馬彪所補(bǔ)《續(xù)漢書·禮儀志》,又散見于后代的輯佚文獻(xiàn)如《漢舊儀》、《風(fēng)俗通》等。如果從文獻(xiàn)的成書時(shí)代來看的話,“先農(nóng)”一詞被記錄于典籍最早也不過在東漢初年。但在漢晉人的觀念中,耕籍田與祭祀先農(nóng)有關(guān),先農(nóng)即神農(nóng)炎帝,而且先農(nóng)信仰也

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