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大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)歸因的現(xiàn)狀研究——以福州大學(xué)生為例

發(fā)布時(shí)間:2017-09-19 22:15

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【摘要】:本研究采用筆者設(shè)計(jì)的大學(xué)生宗教經(jīng)驗(yàn)歸因問卷,對(duì)850名福州大學(xué)生的宗教經(jīng)驗(yàn)歸因進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果分析表明:福州地區(qū)大學(xué)生對(duì)宗教經(jīng)驗(yàn)的非宗教性歸因方式是主流,宗教性歸因次之;不同性別不存在宗教經(jīng)驗(yàn)歸因的差異;文科大學(xué)生在外傾宗教性、非宗教性歸因上與理、工、農(nóng)、醫(yī)科生差異顯著;大一學(xué)生在非宗教性歸因上的均值顯著地高于大三、大四學(xué)生。
【作者單位】: 麗水學(xué)院教師教育學(xué)院;福建職業(yè)信息學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 宗教經(jīng)驗(yàn) 外傾—宗教性歸因 內(nèi)傾—宗教性歸因 非宗教性歸因
【分類號(hào)】:B91
【正文快照】: 一、引言宗教經(jīng)驗(yàn)(Religious Experience),也稱宗教體驗(yàn),目前具有廣泛的爭(zhēng)議,但現(xiàn)代的宗教學(xué)研究中一般都承認(rèn)宗教經(jīng)驗(yàn)的存在,是宗教學(xué)中非常重要的部分。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這個(gè)概念都很重視,曾有各自明確的闡述。比較著名的有三種說法。威廉·詹姆斯在其著作《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》首次

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 吳永紅;淺析大一學(xué)生在英漢翻譯中幾個(gè)常見的問題[J];山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2004年02期

2 譚立云,賈敬,閆守峰,王濤,王文祥;大一學(xué)生的心理特點(diǎn)及其在《高等數(shù)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用[J];四川教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年S1期

3 雷五明;;他為何害怕與同學(xué)并坐聽課[J];河南教育(高校版);2006年09期

4 任宇紅;孫慧增;;大一學(xué)生網(wǎng)名的心理文化映射[J];滄州師范�?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年03期

5 周社剛;;師范院校大一學(xué)生心理健康狀況調(diào)查分析[J];河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(職業(yè)教育版);2009年04期

6 張巍巍;張靈聰;;漳州師院大一學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)狀調(diào)查[J];內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

7 郝鳳軍;;內(nèi)蒙古地區(qū)高校大一學(xué)生消費(fèi)心理研究[J];內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

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10 薛t,

本文編號(hào):884210


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