本文關(guān)鍵詞：基督教在近代吉林地區(qū)朝漢民族間傳播比較

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【摘要】：1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國進入半殖民地半封建社會�；浇逃纱撕戏ㄟM入中國。隨著1858年《天津條約》的簽訂,牛莊(今營口)開埠,基督教進入東北,并在吉林地區(qū)建立傳教點,向當?shù)氐某r族和漢族傳教,擴展教勢。朝鮮族和漢族都在清政府解除東北的封禁后,大量向吉林地區(qū)移民,他們在經(jīng)濟上都較為貧困,且共同面對著世界殖民主義浪潮的沖擊。不同的是,朝鮮族作為“跨境民族”,主要以延邊為中心聚居,其受朝鮮的影響較大；而漢族則主要以長春為中心聚居,其主要受中國的影響。 由于傳播背景的不同,基督教在朝漢民族傳播過程中形成了不同的特點。其中,最早進入吉林地區(qū),向朝鮮族傳教的教派是朝鮮基督教長老會；而最早進入吉林地區(qū),向漢族傳教的教派是愛爾蘭蘇格蘭長老會。盡管同為全球長老會的一支,朝鮮基督教長老會主要在以延邊為中心的朝鮮族聚居區(qū)傳教,并一直注重農(nóng)村教會的拓展；而愛爾蘭蘇格蘭長老會主要在以長春為中心的漢族聚居區(qū)傳教,并一直注重城市教會的發(fā)展。朝鮮基督教長老會由于進入吉林地區(qū)較晚,因此在清朝后期,教會發(fā)展遠遠遜于愛爾蘭蘇格蘭長老會。但經(jīng)過民國時期、偽滿洲國時期的發(fā)展,朝鮮基督教長老會后來居上,在教會數(shù)量、信徒數(shù)量上都超過了愛爾蘭蘇格蘭長老會。 基督教在吉林地區(qū)傳播過程中,對朝漢民族主義運動形成了不同的影響。朝鮮基督教長老會積極參與朝鮮族反日民族主義運動,領(lǐng)導了“三·一三”朝鮮民族獨立運動,對朝鮮民族的獨立做出了有益的貢獻。愛爾蘭蘇格蘭長老會卻成為義和團運動沖擊的對象,成為漢族民族主義運動的犧牲品�；浇探虝诓扇〗烫弥v道、街頭布道等方式以外,也采取教育宣教等方式傳播基督教教義,這在客觀上對吉林教育事業(yè)產(chǎn)生長遠而特殊的影響。 基督教在吉林地區(qū)朝漢民族傳播背景、傳播過程及傳播影響等方面既有相同點也有不同點。本文通過比較分析,闡述其原因,從而揭示基督教在吉林地區(qū)傳播的特殊規(guī)律,展現(xiàn)吉林地區(qū)基督教發(fā)展中特有的民族性和地域性特色。
【關(guān)鍵詞】：基督教 朝鮮族 漢族 傳播 吉林地區(qū)
【學位授予單位】：延邊大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B979
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 緒論9-13
• 1.1 研究的目的及意義9
• 1.2 相關(guān)研究動態(tài)9-11
• 1.3 資料應用11-13
• 第二章 基督教在近代吉林地區(qū)朝漢民族間傳播背景比較13-18
• 2.1 地域環(huán)境的比較13-14
• 2.2 政治環(huán)境的比較14-15
• 2.3 經(jīng)濟狀況的比較15-16
• 2.4 文化特點的比較16-18
• 第三章 基督教在近代吉林地區(qū)朝漢民族間傳播過程的比較18-29
• 3.1 清朝后期基督教傳播過程的比較18-22
• 3.2 民國時期基督教傳播過程的比較22-26
• 3.3 偽滿洲國時期基督教傳播過程的比較26-29
• 第四章 基督教在近代吉林地區(qū)朝漢民族間傳播影響的比較29-37
• 4.1 基督教對民族獨立運動影響的比較29-33
• 4.2 基督教對民族教育事業(yè)影響的比較33-37
• 第五章 結(jié)論37-38
• 參考文獻38-40
• 致謝40-41
• 附錄（攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文）41

【參考文獻】

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本文編號：876412