本文關(guān)鍵詞：試論《天方字母解義》中的“以儒釋回”思想

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【摘要】：《天方字母解義》是一本成書于康熙年間的介紹阿拉伯語字母的小書。它是作者劉智完全通過自身對阿拉伯語的理解而創(chuàng)作而成的作品,帶有濃重的“以儒釋回”的特點,是劉智“回儒”思想體系的重要部分。本論文首先從語言學(xué)的角度,在德國漢學(xué)家佛爾克和國內(nèi)學(xué)者金宜久對《天方字母解義》研究的基礎(chǔ)上,主要從阿拉伯語字母起源學(xué)說,阿拉伯語字母解釋及發(fā)音比較以及對“安拉”、“穆罕默德”和“艾哈邁德”概念的認識這三個方面對劉智這一著述進行闡釋和批判性研究。盡管無論從歷史語言學(xué)的角度,還是現(xiàn)代語言學(xué)的角度來看,劉智的《天方字母解義》都不具有語言學(xué)方面的科學(xué)性,但僅憑這樣就判定《天方字母解義》如佛爾克所說的“不具任何科學(xué)價值,完全是過度幻想的畸形產(chǎn)物”是片面而狹隘的,應(yīng)將其放入明末清初穆斯林學(xué)者“以儒釋回”這一學(xué)術(shù)潮流的大背景下進行理解、研究,探究劉智這套字母起源體系的成因——“以儒釋回”策略。對于以劉智等人為代表的“回儒”學(xué)者作為溝通漢、回文化的學(xué)者來說,“以儒釋回”的政策是以護教為目的的一次融入主流的中國傳統(tǒng)文化的嘗試。這種思想的特別之處在于它既不是原封不動的、純粹的伊斯蘭思想的翻譯,也不是地道的、傳統(tǒng)的中國思想文化的再現(xiàn),而是一種融合中國和伊斯蘭雙重特色的思想,具有一定的合理性,并在歷史上獲得了一定的成功。但同時,我們也應(yīng)該看到,“以儒釋回”的策略并不是萬能的,它也有自身的局限性,這在劉智的《天方字母解義》中得以表現(xiàn)出來。即當(dāng)“漢克塔布”作品不是主要闡述作者思想,而是試圖解釋一些自然存在的事物時,“漢克塔布”式的闡釋會出現(xiàn)問題——這種闡釋缺乏必要的科學(xué)性。因此,我們可以這樣理解劉智的《天方字母解義》——它是劉智在原始科學(xué)精神的引導(dǎo)下通過系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、運用一定的學(xué)術(shù)方法完成的著述,它反映了劉智的伊斯蘭神秘觀,是穆斯林學(xué)者希望自己的信仰能重新得到“正統(tǒng)儒家價值”的社會主流文化的接受和認可的一次大膽嘗試。
【關(guān)鍵詞】：《天方字母解義》 “以儒釋回” “回儒” 劉智 阿拉伯語
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：H37;B96
【目錄】：

• 致謝3-4
• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 第一章 緒論7-11
• (一) 本文研究的意義和目的7-8
• (二) 文獻綜述8-11
• 第二章 明末清初中國穆斯林學(xué)者及其思想述略11-16
• (一) “漢克塔布”和“回儒”11-14
• (二) “回儒”思想述略14-16
• 第三章 劉智和《天方字母解義》16-33
• (一) 劉智生平及其著作述略16-20
• (二) 《天方字母解義》及其批判20-33
• 1. 阿拉伯語字母起源學(xué)說20-23
• 2 阿拉伯語字母解釋及發(fā)音比較23-30
• 3. 對“安拉”、“穆罕默德”和“艾哈邁德”概念的認識30-33
• 第四章 劉智《天方字母解義》產(chǎn)生原由探究33-38
• (一) 劉智《天方字母解義》的思想基礎(chǔ)34-36
• (二) “以儒釋回”的局限性分析36-38
• 第五章 結(jié)語38-40
• 參考文獻40-43
• 附錄1 據(jù)《天方字母解義》而定的阿拉伯字母43-49
• 附錄2 穆罕默德的中國式傳記49-64

【參考文獻】

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本文編號：876356