本文關(guān)鍵詞：早期天師道財(cái)神三天萬(wàn)福君研究

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【摘要】："三天萬(wàn)福君"系早期天師道正式設(shè)立的"財(cái)神"。首先,"三天萬(wàn)福君"的神格職能,被明確規(guī)定為"招財(cái)致利"、"卻禍來(lái)福"。其次,"三天萬(wàn)福君"的神格品次應(yīng)屬"官君",并非陶弘景所說(shuō)的"官將";"三天萬(wàn)福君"作為"財(cái)神",并非只是單一的職能神靈,而是領(lǐng)屬有萬(wàn)福吏、官將等若干神靈而組成的"財(cái)神"部門。最后,"三天萬(wàn)福君"的人物原型,極可能淵源于"黃帝"。研究表明,"三天萬(wàn)福君"很可能是道教歷史上設(shè)立的第一位專職"財(cái)神";通過(guò)對(duì)"三天萬(wàn)福君"的考察,可以一窺早期天師道的財(cái)神信仰及其文化面貌。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 天師道 財(cái)神 三天萬(wàn)福君
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)研究”(10&ZD046)階段性成果之一
【分類號(hào)】：B958
【正文快照】： 蔡林波蔡林波,歷史學(xué)博士,華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授。邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐三天萬(wàn)福君引言在對(duì)待財(cái)富的態(tài)度上,道教雖一向提倡和執(zhí)守“賤財(cái)貴道”或“輕財(cái)重命”之原則,卻并不反對(duì)本分、正當(dāng)?shù)?

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳侃理;;趙李據(jù)蜀與天師道在曹魏西晉時(shí)期的發(fā)展[J];北大史學(xué);2008年00期

2 郭樹森 ,朱林;天師道與中國(guó)文化[J];中國(guó)道教;1988年04期

3 田USo，

本文編號(hào)：876056