本文關(guān)鍵詞：凈明道的道德培育思想研究

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【摘要】：凈明道是由東晉以來的許遜信仰通過融合儒佛思想而興起于南宋、金、元時期的一個道派。元初，隱居南昌西山的儒士劉玉改革凈明道，倡導(dǎo)忠孝立本以正心、懲忿窒欲以明理、真踐實履以修行、忠孝凈明致真人，名重一時，對后世影響頗深。 凈明道是儒道融合的典型的倫理型宗教，包含著豐富的道德培育思想。 在道德教育方面：凈明道以“一物不欺，一體皆愛”的忠孝立本主張為道德教育的主旨，并運用身教重于言教、以神道設(shè)教、養(yǎng)生促育德等道德教育方法向道眾們施教。 在道德修養(yǎng)方面：劉玉等人主張德心和德行兼修。尤務(wù)真踐實履，倡導(dǎo)“懲忿窒欲，明理不昧”、“惡念萌初，和根劃卻”等道德修養(yǎng)方法。 凈明道的道德培育思想自始至終都十分注重順性而教，把個體對身體健康的關(guān)懷、對生命無限性的向往以及主體精神的提升結(jié)合起來，，以促進個體對于道德規(guī)范的真踐實履，最后達到“忠孝自得，方寸凈明”的道德理想境界。 凈明道的道德培育思想中雖然夾雜著宗教神學(xué)的唯心主義糟粕，但對其進行去粗取精的淘洗，其中蘊含的思想精華仍可對今天的道德教育工作提供啟示。
【關(guān)鍵詞】：凈明道 道德培育 忠孝立本 凈明
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：B959
【目錄】：

• 前言6-8
• 第一章 凈明道的學(xué)術(shù)淵源及其理論基礎(chǔ)8-15
• 1.1 老氏為宗8-10
• 1.2 融儒入道10-15
• 第二章 忠孝立本的道德培育主旨15-21
• 2.1 凈明道忠孝道德的內(nèi)涵15-17
• 2.2 凈明道與儒家忠孝道德之比較17-21
• 第三章 凈明道的道德教育方法21-31
• 3.1 身教重于言教21-25
• 3.2 以神道設(shè)教25-27
• 3.3 以養(yǎng)生促育德27-31
• 第四章 真踐實履的道德修養(yǎng)方法31-42
• 4.1 正心修身，躬行踐履32-35
• 4.2 懲忿窒欲，明理不昧35-37
• 4.3 惡念萌初，和根劃卻37-39
• 4.4 度人度己，內(nèi)外兼修39-42
• 第五章 忠孝凈明“致真人”的道德理想42-48
• 5.1 惟忠惟孝，方寸凈明43-45
• 5.2 無幽不燭，纖塵不污45-46
• 5.3 參贊化育，推以及人46-48
• 參考文獻48-50
• 致謝50-51
• 攻讀學(xué)位期間主要的研究成果目錄51

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 李剛;唐代的許遜崇拜與宋元凈明道的發(fā)生[J];中國道教;1990年03期

2 呂錫琛;論《淮南子》的道德教育思想[J];道德與文明;2001年01期

3 徐西華;;凈明教與理學(xué)[J];思想戰(zhàn)線;1983年03期

4 孫亦平;論凈明道三教融合的思想特色[J];世界宗教研究;2001年02期

5 呂錫琛;全真道的心性道德修養(yǎng)論探析[J];宗教學(xué)研究;2001年02期

6 龔群;道家人生哲學(xué)的歷史作用──兼論儒道的互補性[J];哲學(xué)研究;1997年07期

本文編號：875727