本文關(guān)鍵詞：士大夫或基督徒—楊廷筠的基督教儒學(xué)

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【摘要】：明末清初,西方耶穌會(huì)會(huì)士利瑪竇入華傳教,形成了中西文化交流的又一次高峰,也標(biāo)志著儒教和基督教的正式交流。在利瑪竇“補(bǔ)儒易佛”的上層傳教路線(xiàn)的努力下,出現(xiàn)了一批儒家基督徒,以徐光啟、李之藻和楊廷筠“三柱石”最具代表性。其中尤以楊廷筠信仰和皈依基督教的過(guò)程最為特殊。 楊廷筠生活在明萬(wàn)歷年間,一方面社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展,另一方面各種社會(huì)弊端也顯露無(wú)疑,在這樣的情況下人們的宗教需求也空前迫切。但傳統(tǒng)所謂的儒釋道三教都面臨著教條化、喪失活力因而難以回應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題。而作為一個(gè)關(guān)注個(gè)人心身安頓和生死問(wèn)題的士大夫,楊廷筠既不屑于充斥著“怪力亂神”的民間宗教,又不滿(mǎn)足于儒教簡(jiǎn)單地論述,因此先是在退居杭州期間皈依佛門(mén),繼而在與利瑪竇等傳教士接觸后發(fā)現(xiàn)佛教學(xué)說(shuō)的欠缺和真實(shí)性問(wèn)題后,轉(zhuǎn)而皈依基督教。 在皈依基督教的過(guò)程中,許多矛盾令楊廷筠左右為難：儒教倫理和基督教教義的沖突,基督教的個(gè)人信仰與儒家文化、儒家士大夫的公共身份的矛盾。楊廷筠休妾皈依,在“天主”和“妾”之間選擇了“天主”,并且為了調(diào)和私人信仰和公共身份,楊廷筠以儒家為本位,引用基督教的理論補(bǔ)足儒學(xué)在宗教方面的不足,即“以耶補(bǔ)儒”。由于其明確的儒家立場(chǎng),也將他的理論稱(chēng)之為明末清初語(yǔ)境下的基督教“新儒學(xué)”。本文試圖以他及他的“新儒學(xué)”為個(gè)案探討儒教和基督教如何匯通,以及長(zhǎng)期受儒家傳統(tǒng)文化熏陶的士大夫在面對(duì)不同文化的沖擊時(shí)如何自處,及身份認(rèn)同等問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】：儒教 基督教 信仰 身份
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B979
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 目錄7-9
• 緒論9-14
• 一、研究背景9
• 二、研究現(xiàn)狀及意義9-12
• 三、研究?jī)?nèi)容提要12-14
• 第一章 明末基督教在中國(guó)傳播情況14-23
• 一、萬(wàn)歷年間社會(huì)狀況14-19
• (一) 亂象已形的社會(huì)政治14-16
• (二) 作為社會(huì)風(fēng)氣主導(dǎo)力量的儒家16-17
• (三) 佛教和道教在明末的狀況17-19
• 二、基督教的傳播情況19-21
• (一) 耶穌會(huì)來(lái)華傳播歷史背景及狀況19-20
• (二) 利瑪竇的傳教策略20-21
• 三、小結(jié)21-23
• 第二章 楊廷筠向基督教徒的轉(zhuǎn)變23-36
• 一、楊廷筠信仰佛教24-29
• (一) 楊廷筠信仰佛教的過(guò)程和原因24-27
• (二) 對(duì)佛教的批評(píng)轉(zhuǎn)而信仰基督教27-29
• 二、楊廷筠皈依基督教29-35
• (一) 楊廷筠入教的特殊途徑29-31
• (二) 楊廷筠皈依基督教的過(guò)程和原因31-35
• 三、小結(jié)35-36
• 第三章 “以耶補(bǔ)儒”——楊廷筠的“新儒學(xué)”(上)36-46
• 一、為何“以耶補(bǔ)儒”37-39
• (一) 儒教“缺陷”的由來(lái)37-38
• (二) “新儒學(xué)”建構(gòu)的理論需要38-39
• (三) 楊廷筠與利瑪竇補(bǔ)儒的區(qū)別39
• 二、天主創(chuàng)造百神萬(wàn)物39-46
• (一) 天主造物的宏觀(guān)宇宙論39-40
• (二) 天主造物的世界構(gòu)成論40-42
• (三) 重建儒家神靈體系42-46
• 第四章 “以耶補(bǔ)儒”——楊廷筠的“新儒學(xué)”(下)46-53
• 一、人性論46-47
• 二、天堂地獄47-51
• (一) 天堂地獄層次劃分47-48
• (二) 天堂地獄的居住者——靈魂48-50
• (三) 人與天主的對(duì)話(huà)——祭祀50-51
• 三、小結(jié)51-53
• 第五章 楊廷筠對(duì)儒教和基督教的平衡53-59
• 一、楊廷筠對(duì)私人信仰的認(rèn)同54-57
• (一) 士大夫?qū)浇陶J(rèn)識(shí)的不同途徑和程度54-55
• (二) 楊廷筠對(duì)基督教的接受程度55-57
• 二、楊廷筠對(duì)公共身份的認(rèn)同57-59
• 結(jié)論59-60
• 參考文獻(xiàn)60-63
• 致謝63

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：865458