本文關(guān)鍵詞：《清靜經(jīng)》及注疏的美學(xué)思想研究

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【摘要】：魯迅的一句“中國(guó)的根柢全在道教”,可謂堪破了國(guó)人的精神源泉�！肚屐o經(jīng)》作為全真教四大圣典之一,它及其注疏的美學(xué)思想不但吸收了老莊精神,還融合了內(nèi)丹練養(yǎng)說。它無論是對(duì)道家及道教文化的繼承和發(fā)揚(yáng),還是對(duì)個(gè)人審美人格的形成都有著至關(guān)重要的作用,且對(duì)當(dāng)今世界的和諧與穩(wěn)定有著深刻雋永的意義。所以對(duì)《清靜經(jīng)》及注疏的研究,不僅是學(xué)術(shù)界不能忽視和回避的問題,而且是社會(huì)和民族不能割舍的精神血脈,還是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的不竭動(dòng)力和源泉。本文主要從版本注疏、理論淵源及自身美學(xué)內(nèi)涵和對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要意義這三個(gè)部分方面來探討和研究。本文首先站在歷史的角度,分析了《清靜經(jīng)》流傳的主客方面的原因并簡(jiǎn)單梳理了它的注疏里的七個(gè)不同版本。進(jìn)而在理論的構(gòu)建方面,追溯到了老莊“滌除玄覽”、“心齋坐忘”等的道家思想淵源,并且還進(jìn)一步吸納發(fā)揚(yáng)了道教的內(nèi)丹練養(yǎng)說的內(nèi)審美思想并提出了復(fù)歸大道的修煉路徑。正因?yàn)檫@些理論基礎(chǔ)的支撐,它的清靜身心的作用,才會(huì)對(duì)我們個(gè)人及社會(huì)的和諧有著極其重要的意義。
【關(guān)鍵詞】：清靜經(jīng) 心本體 審美心胸 逆向思維 內(nèi)審美
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B952
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 1 緒論7-13
• 1.1 研究緣起7
• 1.2 研究?jī)r(jià)值7-10
• 1.2.1 歷史研究意義7-8
• 1.2.2 美學(xué)思想研究意義8-9
• 1.2.3 社會(huì)意義9-10
• 1.3 研究現(xiàn)狀10-12
• 1.4 研究方法及目標(biāo)內(nèi)容12-13
• 2《清靜經(jīng)》及注疏的簡(jiǎn)介13-17
• 2.1《清靜經(jīng)》的出現(xiàn)及流布13-15
• 2.2《清靜經(jīng)》及其注疏版本簡(jiǎn)介15-17
• 3《清靜經(jīng)》及注疏的美學(xué)意蘊(yùn)17-41
• 3.1《清靜經(jīng)》及注疏中美學(xué)內(nèi)涵的道家淵源17-26
• 3.2《清靜經(jīng)》及注疏中的美學(xué)內(nèi)涵26-41
• 3.2.1“清靜”的心本體論屬性26-30
• 3.2.2“澄心遣欲”的審美心態(tài)論30-33
• 3.2.3“逆成仙”的復(fù)歸思想33-36
• 3.2.4“內(nèi)丹”——內(nèi)審美36-41
• 4《清靜經(jīng)》思想的當(dāng)代意義41-46
• 4.1 對(duì)當(dāng)前“物欲橫流”的畸形社會(huì)心態(tài)的疏導(dǎo)41-42
• 4.2 對(duì)建構(gòu)“民族美學(xué)”的有益補(bǔ)充42-43
• 4.3《清靜經(jīng)》與休閑美學(xué)的關(guān)系43-46
• 結(jié)語46-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 致謝49

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本文編號(hào)：864402