本文關(guān)鍵詞：一種可能的新視角——從博弈論看民間信仰與世俗國家、制度性宗教的互動

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【摘要】：本文將運(yùn)籌學(xué)中的博弈論視角引入民間信仰的研究,選取了民間信仰、世俗國家、制度性宗教三種力量,對民間宗教與世俗國家、制度性宗教兩者的博弈進(jìn)行了分析,并從中得出博弈的均衡點(diǎn),以及兩種博弈之間的隸屬關(guān)系,從而從一個(gè)新的視角來審視民間信仰復(fù)興與其他力量之間的互動關(guān)系。本文分析民間信仰與世俗國家、制度性宗教在不同歷史條件下的互動,揭示其博弈結(jié)構(gòu),以期為社會治理實(shí)踐提供對策。
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系;中山大學(xué)華南農(nóng)村研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 民間信仰 世俗國家 制度性宗教 博弈 社會治理
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大課題“珠江三角洲民間宗教地理空間分布調(diào)查研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:13JJD720020)的階段性成果
【分類號】：B933;D03
【正文快照】： 按照馬克思主義的觀點(diǎn),民間信仰、世俗國家與制度性宗教同為一定社會歷史條件下的“上層建筑”,它們均產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。然而,筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)值得注意:一是作為上層建筑的各種制度形態(tài)與意識形態(tài)雖然產(chǎn)生于一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并受到經(jīng)濟(jì)

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1 可非;;美國:最有宗教情懷的世俗國家[J];世界知識;2006年09期

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1 張志鵬;“越南模式”：梵蒂岡與世俗國家互信合作的“雙贏”[N];中國民族報(bào);2013年

2 ;中國式朝覲回家[N];企業(yè)家日報(bào);2013年

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本文編號：864308