本文關(guān)鍵詞：藏傳佛教“‘噶’與‘大手印’兩河匯聚”之哲學(xué)觀(guān)研究

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【摘要】：在藏學(xué)研究領(lǐng)域里，針對(duì)塔布拉杰大師所創(chuàng)塔布噶舉派的歷史淵源及其所持終極觀(guān)，“噶與手印兩河匯聚”(藏文：bka phyag chu bo gnyis 'dres)之觀(guān)作為論點(diǎn)，其相關(guān)論著層出不窮，尤其傳承淵源來(lái)論，可謂碩果累累。但是，由于各種歷史原因諸多研究成果已名存實(shí)亡，目前，學(xué)術(shù)屆針對(duì)塔布噶舉派的“噶與手印”的專(zhuān)題研究成果相對(duì)甚少，因此，本文以塔布噶舉派的歷史淵源及其“噶與手印兩河匯聚”之說(shuō)進(jìn)行相對(duì)細(xì)致、客觀(guān)的進(jìn)行研究。 論文以?xún)蓚�(gè)章節(jié)組成，第一章主要論述瑪米塔三尊大師如何創(chuàng)立噶舉派，進(jìn)而論述塔布拉杰大師如何弘揚(yáng)該派；其次，，闡述以塔布噶舉派為母體的“四大八小”之派系對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)該派“噶與手印兩河匯聚”之事實(shí)；最后，論述各派系對(duì)塔布拉杰大師所創(chuàng)“大印法”所持不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辨析，并發(fā)表了自己的不同看法。 第二章論述噶舉派“大印法”和噶當(dāng)派“教言”自印度傳入西藏的詳細(xì)過(guò)程，進(jìn)而介紹該派傳承過(guò)程中不可忽略的一些重要學(xué)者、譯師等重要人物。本章細(xì)述塔布拉杰大師把噶當(dāng)派的“教言”和米拉日巴所傳的“大手印法”之密法融合之后所形成的“噶與手印兩河匯聚”之終極觀(guān)。同時(shí)，以充分的文獻(xiàn)資料及邏輯方法逐一進(jìn)行分析、解讀其他教派對(duì)該派所持的不同觀(guān)點(diǎn)。 總之，本文從中觀(guān)論的角度研究噶舉派之終極觀(guān)“噶與手印兩河匯聚”之術(shù)語(yǔ)、性質(zhì)、類(lèi)別等問(wèn)題，并對(duì)本文中的“噶”（藏文：bka'）一詞作為術(shù)語(yǔ)也進(jìn)行了相對(duì)細(xì)致的解析。另外，對(duì)塔布拉杰所創(chuàng)“顯密雙修”之法也進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡釋。
【關(guān)鍵詞】：噶與手印兩河匯聚 噶 大印法 觀(guān)點(diǎn)
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B946.6
【目錄】：

• 摘要3
• 外文摘要3-6
• 目錄6-7
• 正文7-127
• 參考文獻(xiàn)127-130
• 附錄130

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：856531