本文關(guān)鍵詞：圣經(jīng)中的大衛(wèi)

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【摘要】： 按照圣經(jīng)的記載,大衛(wèi)是古以色列最偉大的國王,其統(tǒng)治期是以色列歷史最為強(qiáng)盛的一段,無論政治、軍事都成就斐然。與此同時(shí),大衛(wèi)還似乎具有虔誠、公正、仁慈等神學(xué)、倫理學(xué)優(yōu)點(diǎn)。更為重要的是,大衛(wèi)性格復(fù)雜多變,具有較高的文學(xué)價(jià)值。 本文專論大衛(wèi),分為五部分。 引言首先論證了從歷史、神學(xué)、文學(xué)三個(gè)角度對(duì)大衛(wèi)進(jìn)行研究的可行性,次及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,最后概述了本文的創(chuàng)新性。 第一章“作為歷史人物的大衛(wèi)”首先探討了大衛(wèi)的軍事成就,次及其政治成就,接下來闡述了其謀略,最后對(duì)其成就作出評(píng)價(jià),指出其成就之取得與其才能之卓越息息相關(guān)。 第二章“作為神學(xué)人物的大衛(wèi)”既探討了大衛(wèi)事跡所體現(xiàn)的神學(xué)思想,又涉及了其神學(xué)影響,指出大衛(wèi)的神學(xué)重要性源自其歷史重要性,政治與宗教間存在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互利用關(guān)系,耶和華實(shí)際上是以色列集體意志的象征。 第三章“作為文學(xué)形象的大衛(wèi)”在探討大衛(wèi)性格之審美意義的同時(shí),也對(duì)其形象的塑造方法進(jìn)行了一番梳理,指出大衛(wèi)是一個(gè)“圓形人物”,大衛(wèi)形象的塑造方法在一定程度上可視為“希伯來敘事”之人物塑造的一般方法,文學(xué)決不僅僅意味著文體、文學(xué)手段等這些純形式的東西,否則其意義就會(huì)相當(dāng)貧乏。 結(jié)語則粗略地談了談對(duì)圣經(jīng)三種基本文化特性的看法。
【關(guān)鍵詞】：圣經(jīng) 大衛(wèi) 歷史 神學(xué) 文學(xué)
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B971
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-11
• 一 從三個(gè)角度研究大衛(wèi)的可行性7-8
• 二 大衛(wèi)研究現(xiàn)狀8-10
• 三 本文研究之創(chuàng)新性10-11
• 第一章 作為歷史人物的大衛(wèi)11-27
• 一 大衛(wèi)的軍事成就11-17
• 二 大衛(wèi)的政治成就17-21
• 三 大衛(wèi)的謀略21-27
• 第二章 作為神學(xué)人物的大衛(wèi)27-41
• 一 大衛(wèi)事跡所體現(xiàn)的神學(xué)思想27-35
• 二 大衛(wèi)的神學(xué)影響35-41
• 第三章 作為文學(xué)形象的大衛(wèi)41-54
• 一 大衛(wèi)的性格41-46
• 二 大衛(wèi)形象的塑造46-54
• 結(jié)語54-57
• 參考文獻(xiàn)57-59

【共引文獻(xiàn)】

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