本文關(guān)鍵詞：藏傳佛教傳入河湟土族地區(qū)的影響及其后果——兼論游牧與農(nóng)業(yè)地域社會(huì)的政治、文化與宗教互動(dòng)

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【摘要】：公元1578年,俺答汗在青海湖畔之仰華寺與西藏哲蚌寺法臺(tái)索南嘉措會(huì)晤,并皈依了藏傳佛教。青海自然成為藏傳佛教僧眾來往與蒙古各部落與西藏之間的重要交通要道,藏傳佛教必然會(huì)對甘青地區(qū)的土、蒙古等各民族產(chǎn)生重要的影響。藏傳佛教傳入土族社會(huì)并滲入社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面,由此也產(chǎn)生了雙重影響,本文對這些影響進(jìn)行了闡述和探討。認(rèn)為一方面它成為束縛人們的精神枷鎖,阻礙了土族社會(huì)的人口繁衍、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展;另一方面卻使土族地區(qū)的寺院成為文化傳播的中心,一些土族的高僧成為當(dāng)時(shí)的知識(shí)精英,他們通過著述與宗教實(shí)踐,對加強(qiáng)土、藏、蒙古、漢等民族之間的有效交流與文化互動(dòng),起到了一定的影響。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 藏傳佛教 宗教威權(quán) 互動(dòng) 多元
【分類號(hào)】：B946.6
【正文快照】： 甘青地區(qū)歷來是多民族分布雜居的地區(qū),漢、藏、回、蒙古、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、裕固、哈薩克等多民族以“小聚居、大雜居”為特點(diǎn)居住分布,所以,該地區(qū)的各民族之間產(chǎn)生持續(xù)的族際接觸與跨文化互動(dòng),也使得各民族之間的關(guān)系、文化、宗教、習(xí)俗等方面產(chǎn)生相互的影響。當(dāng)然這種

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 汪涌豪;;游俠研究的社會(huì)文化史維度[J];學(xué)術(shù)月刊;2015年08期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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3 許凱明;實(shí)驗(yàn)與爭鳴[D];中央美術(shù)學(xué)院;2015年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李倩;試論“中國方式”在當(dāng)代藝術(shù)中的演進(jìn)[D];首都師范大學(xué);2014年

2 李娟;20世紀(jì)50年代上海愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)研究[D];上海師范大學(xué);2014年

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【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 師成森;;天門納凡客 云海會(huì)仙佛[J];中國土族;2013年04期

5 祁文汝;漫話佑寧寺[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào);1994年02期

6 ;v爾·尼瑪增·阿旺勒雪嘉措《佑寧寺續(xù)志》等兩部著作出版[J];中國土族;2006年04期

7 劉一樸;建在峭壁上的白馬寺[J];中國土族;2001年02期

8 秦才郎加;曹生龍;;清代佑寧寺在滿蒙藏多邊關(guān)系格局中的地位探微[J];青海民族研究;2007年01期

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10 楊全瑋;張得祖;;青海佑寧寺歷史概述[J];青海師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1981年03期

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本文編號(hào)：854707