本文關(guān)鍵詞：北宋張商英護法研究

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【摘要】：張商英(1043—1121),是一位活躍于北宋中后期的官僚、佛教居士。相對于他有限的政治影響力,其佛教影響力要大很多。他不僅深崇佛教,而且一生積極護法,成為其時佛界著名外護,被后人看作“北宋佛教最得力的外護居士”。本文以歷史文獻為基礎(chǔ),探索其護法的時代背景、護法的原因、護法的活動以及護法的思想,從而盡可能多的還原張商英的護法形象,并據(jù)此對北宋士大夫乃至整個中國古代居士的護法狀況有所管窺。 文章共分三章。第一章略述了張商英護法的時代背景。該章從宋代佛教發(fā)展的趨勢、北宋王室佛教、北宋士大夫佛教和北宋民間佛教四個角度探討了張商英時代佛教的生存環(huán)境,力求從宏觀的角度來闡釋北宋百余年來佛教發(fā)展的趨勢及當時社會不同階層與佛教的相互作用與影響。 第二章論述了張商英護法的緣起及其所參與的護法活動。文章通過考釋張商英如何一步步走進佛教、深信佛教并廣結(jié)佛緣的事跡,使我們能夠切身感受到他因親近佛教而甘為佛教護法的心態(tài)。文章在此基礎(chǔ)上又進一步探討了他護法的深層次原因,這其中既包括他身為官員本身所肩負的宗教職能,也有他為了積攢政治資本、對宋徽宗崇道抑佛政策作出反應等個人主觀因素。張商英所參與的護法活動,筆者大致分為四類,分別為舉薦高僧與提拔新秀、興崇佛寺、調(diào)解叢林糾紛以及廢淫祠、置佛寺。 第三章對張商英在其著作中表現(xiàn)的護法思想進行了較詳細論述。文章從他駁斥各種排佛之說、對三教進行調(diào)和以及對佛教現(xiàn)狀產(chǎn)生的反思與擔憂三個方面來梳理張商英的護法思想,同時簡要回顧了歷史上相關(guān)思想的發(fā)展流變。通過分析和比較,筆者既肯定了張商英護法思想的合理之處,也指出了其中所包含的不足。
【關(guān)鍵詞】：張商英 護法 佛教 北宋
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K244;B949
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-19
• 一、選題緣起及意義9-14
• 二、相關(guān)研究回顧14-17
• 三、研究方法與創(chuàng)新點17-19
• 第一章 張商英護法的時代背景19-55
• 一、宋代佛教發(fā)展的趨勢19-23
• 1. 佛教義理的衰落20-22
• 2. 佛教世俗化趨勢的加強22-23
• 二、北宋王室佛教23-35
• 1. 宋徽宗以前北宋諸帝對佛教采取的主要政策24-27
• 2. 宋徽宗的崇道抑佛行為27-35
• 三、北宋士大夫佛教35-43
• 1. 北宋部分士大夫排佛之原因37-39
• 2. 北宋部分士大夫親佛之原因39-43
• 四、北宋民間佛教43-55
• 1. 宋代民間佛教信仰的盛行及其表現(xiàn)44-50
• 2. 與佛教相關(guān)的民間宗教在宋代的流行50-55
• 第二章 張商英的護法緣起與護法活動55-115
• 一、張商英的佛教因緣55-80
• 1. 張商英其人55-58
• 2. 從首觸佛教到深信佛乘58-63
• 3. 嗣法兜率從悅63-67
• 4. 廣泛的佛界交游67-80
• 二、張商英護法的原因80-93
• 1. 宋代官員的宗教職能80-82
• 2. 積累從政資本82-90
• 3. 對宋徽宗毀佛政策的反應90-93
• 三、張商英的護法活動93-115
• 1. 舉薦高僧與提拔新秀94-100
• 2. 興崇佛寺100-106
• 3. 調(diào)解叢林糾紛106-110
• 4. 廢淫祠、置佛寺110-115
• 第三章 張商英的護法思想115-176
• 一、駁斥各種排佛之說115-151
• 1. 否認佛法乃夷狄之法說115-119
• 2. 回應老子化胡說119-123
• 3. 反駁戒肉迂腐說123-128
• 4. 評析梁武帝奉佛亡國說128-135
• 5. 破析僧人不耕而食說135-144
• 6. 駁斥沙門不孝說144-151
• 二、張商英對儒、釋、道三教的調(diào)和151-169
• 1. 張商英對佛、道二教的調(diào)和151-158
• 2. 張商英對儒、佛二者的調(diào)和158-166
• 3. 張商英的"三教"調(diào)和論166-169
• 三、反思與擔憂169-176
• 參考文獻176-183
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文183-184
• 后記184-185

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本文編號：817013