本文關(guān)鍵詞：何以成人:回儒論小世界的起源與復(fù)歸

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【摘要】：作為人的小世界,是伊斯蘭創(chuàng)世論中的重要內(nèi)容。明清回儒學(xué)者在堅(jiān)持伊斯蘭創(chuàng)世論的基礎(chǔ)上,借鑒、吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化,對(duì)伊斯蘭人類起源學(xué)說進(jìn)行了全新詮釋,建構(gòu)了完整的小世界起源觀,論述"人何以成人"及人的最終歸宿。身處中國文化語境下的回儒,將伊斯蘭神學(xué)進(jìn)行了儒學(xué)化的解釋,是一種巧妙而智慧的創(chuàng)造。歷史上回儒學(xué)者開創(chuàng)的以漢文化著述解釋伊斯蘭文化的學(xué)術(shù)形式,以及以回儒文化豐富中國文化的歷史經(jīng)驗(yàn),對(duì)當(dāng)下文明、文化間的對(duì)話有重要啟示意義。
【作者單位】： 南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院;寧夏社會(huì)科學(xué)院期刊中心;
【關(guān)鍵詞】： 回儒 伊斯蘭 創(chuàng)世觀 回回
【基金】：寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“明清伊斯蘭典籍中的‘天道’思想研究”(16NXCZJ01) 國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“劉智《天方性理》的整理、翻譯及研究”(15AZJ005)
【分類號(hào)】：B968
【正文快照】： 在伊斯蘭哲學(xué)中,小世界是與大世界相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。大世界指的是通常意義上的天地世界(后天世界)和宗教意義上的精神世界(先天世界)。小世界主要指人的世界,包括現(xiàn)實(shí)世界的人和精神世界的人[1]。本文討論的問題是,回儒是如何論述小世界的起源與復(fù)歸的,以及起源與復(fù)歸之于回

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