本文關(guān)鍵詞：武漢基督教控訴運(yùn)動(dòng)研究（1951-1955）

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【摘要】：建國(guó)初期,中共出于對(duì)新政權(quán)安全的考慮,主張切斷基督教與西方國(guó)家的關(guān)系。但基于馬列主義宗教觀、統(tǒng)戰(zhàn)策略的需要及蘇聯(lián)的前車之鑒,中共對(duì)基督教仍表現(xiàn)出一種寬容態(tài)度。1950年10月中國(guó)介入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以后,空前緊張的政治形勢(shì)使中共對(duì)基督教問(wèn)題已沒(méi)有耐心,轉(zhuǎn)而強(qiáng)化對(duì)基督教的控制,希望在已經(jīng)發(fā)動(dòng)起來(lái)的基督教三自革新運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上,在抗美援朝運(yùn)動(dòng)所促成的全國(guó)空前高漲的愛(ài)國(guó)主義情緒下,迅速割斷基督教與西方世界的關(guān)系,使中國(guó)教會(huì)在組織、人事、經(jīng)濟(jì)上脫離西方國(guó)家,在思想層面清除“帝國(guó)主義毒素”。于是,以1951年4月北京會(huì)議為起點(diǎn),發(fā)起了中國(guó)基督教界的控訴運(yùn)動(dòng)。 武漢作為基督教在中國(guó)內(nèi)陸的傳教重鎮(zhèn),在控訴運(yùn)動(dòng)遍及全國(guó)時(shí),其無(wú)可避免地要響應(yīng)中共中央對(duì)各地教會(huì)參與控訴運(yùn)動(dòng)的要求。本文按時(shí)間順序,先后探討了武漢1951年內(nèi)天主教花園山育嬰堂事件引發(fā)的八萬(wàn)人控訴會(huì),基督教界的四次控訴大會(huì),以及1952至1955年政府對(duì)武漢天主教內(nèi)抗拒三自革新力量的一系列斗爭(zhēng),包括對(duì)外籍神職人員的控訴和對(duì)劉和德“反革命集團(tuán)”的摧毀。黨和政府通過(guò)在本市天主教、基督教內(nèi)控訴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,驅(qū)逐了武漢天主教中的外籍神職人員,打擊了武漢教會(huì)中抗拒三自革新的力量,促進(jìn)了武漢基督宗教的三自革新,并最終掌握了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。作為全國(guó)整體性教會(huì)控訴運(yùn)動(dòng)的重要組成部分,武漢控訴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展及革新目標(biāo)的達(dá)成對(duì)整體局勢(shì)而言是大有裨益的。然而,從“肅清帝國(guó)主義毒素”這一思想層面來(lái)考察,控訴運(yùn)動(dòng)卻沒(méi)有達(dá)到其目的,許多信徒是迫于強(qiáng)大的政治壓力選擇了三自教會(huì),而另有許多堅(jiān)守自己宗教信仰的信徒選擇了“地下教會(huì)”的方式繼續(xù)進(jìn)行。從這一角度講,中共領(lǐng)導(dǎo)下的三自教會(huì)到底在多大程度上影響著中國(guó)基督徒,以及當(dāng)時(shí)參與控訴的當(dāng)事人是出于何種心理,還需要做進(jìn)一步的研究。
【關(guān)鍵詞】：武漢 天主教 基督教 控訴 三自革新
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B979
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 緒論11-22
• 一、選題緣起11-12
• 二、研究現(xiàn)狀12-19
• (一) 國(guó)內(nèi)研究狀況12-16
• (二) 海外研究狀況16-19
• 三、研究的問(wèn)題19
• 四、研究方法及史料19-20
• (一) 擬采用的研究方法19-20
• (二) 擬采用的文獻(xiàn)20
• 五、相關(guān)界定20-22
• (一) 時(shí)間的界定20-21
• (二) 概念的界定21-22
• 第一章 建國(guó)前后的武漢基督教22-31
• 一、天主教和基督教在武漢的傳播22-23
• 二、武漢教會(huì)的傳教事工23-28
• (一) 教會(huì)學(xué)校23-27
• (二) 教會(huì)醫(yī)療事業(yè)27-28
• (三) 教會(huì)慈幼事業(yè)28
• 三、建國(guó)初期武漢兩教概況28-31
• 第二章 控訴運(yùn)動(dòng)的發(fā)起及在武漢的動(dòng)員31-44
• 一、控訴運(yùn)動(dòng)發(fā)起的背景31-37
• (一) 建國(guó)初期中共的基督教政策31-33
• (二) 中國(guó)兩教三自革新運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展33-36
• (三) 抗美援朝的推動(dòng)36-37
• 二、控訴運(yùn)動(dòng)的發(fā)起37-42
• (一) 控訴在基督教界的初步運(yùn)用37-39
• (二) 基督教界控訴運(yùn)動(dòng)的正式發(fā)起39-42
• 三、武漢兩教控訴運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員42-44
• 第三章 武漢天主教界控訴運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)44-55
• 一、花園山育嬰堂事件的揭發(fā)44-45
• 二、政府對(duì)武漢天主教領(lǐng)袖的發(fā)動(dòng)45-48
• 三、八萬(wàn)人的控訴大會(huì)48-51
• (一) 控訴大會(huì)的召開(kāi)48-49
• (二) 政府對(duì)花園山事件的進(jìn)一步部署49-50
• (三) 政府對(duì)花園山育嬰堂的接管50-51
• 四、繼續(xù)疏導(dǎo)天主教徒的思想51-54
• (一) 組織天主教徒座談會(huì)51-52
• (二) 挖掘育嬰堂新的罪證52-53
• (三) 接管xZ口孤兒院53-54
• 小結(jié)54-55
• 第四章 武漢基督教界控訴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展55-62
• 一、信義會(huì)中控訴運(yùn)動(dòng)的率先開(kāi)展55-57
• 二、中國(guó)基督教循道會(huì)全國(guó)會(huì)議上的控訴57-58
• 三、湖北省暨武漢市基督教團(tuán)體聯(lián)合學(xué)習(xí)會(huì)中的控訴58-59
• 四、安息日會(huì)華中聯(lián)合會(huì)的控訴大會(huì)59-61
• 小結(jié)61-62
• 第五章 武漢天主教界控訴運(yùn)動(dòng)的深化62-70
• 一、控訴后武漢兩教三自革新進(jìn)展的反差62-64
• (一) 武漢基督教三自革新運(yùn)動(dòng)的較大進(jìn)展62-63
• (二) 武漢天主教三自革新運(yùn)動(dòng)的遲滯63-64
• 二、控訴運(yùn)動(dòng)在武漢天主教界的進(jìn)一步開(kāi)展64-69
• (一) 政府與反革新力量的反復(fù)較量(1952—1953)64-66
• (二) 政府對(duì)反革新力量的進(jìn)一步斗爭(zhēng)(1954年)66-67
• (三) 政府對(duì)劉和德“反革命集團(tuán)”的摧毀(1955年)67-69
• 小結(jié)69-70
• 結(jié)論70-74
• 一、武漢基督教控訴運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)70-71
• 二、從政府角度看武漢兩教的控訴運(yùn)動(dòng)71-72
• 三、從教會(huì)角度看武漢兩教的控訴運(yùn)動(dòng)72-74
• 參考文獻(xiàn)74-80
• 致謝80-81

【參考文獻(xiàn)】

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