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基督教與藏傳佛教的相遇:德國摩拉維亞傳教士在西喜馬拉雅地區(qū)活動(dòng)考

發(fā)布時(shí)間:2017-09-06 15:47

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【摘要】:德國摩拉維亞傳教士是最早到達(dá)西藏地區(qū)并且在西藏地區(qū)活動(dòng)最持久、規(guī)模最大的一個(gè)德國人群體。摩拉維亞傳教士與藏傳佛教的相遇呈現(xiàn)出與天主教傳教士極為不同的面貌,他們對(duì)藏傳佛教的認(rèn)知和書寫打上了深刻的新教烙印。由于時(shí)代原因,摩拉維亞傳教士對(duì)藏傳佛教的描述和評(píng)論普遍存在負(fù)面化甚至妖魔化的傾向,摩拉維亞傳教士的活動(dòng)所帶來的西藏與西方的文化交流也極不均衡。不過摩拉維亞傳教士在藏民族中傳教的歷史也為研究近代以來的基督教與藏傳佛教關(guān)系提供了一個(gè)極好的案例。
【作者單位】: 南京大學(xué)政府管理學(xué)院;南京大學(xué)亞太發(fā)展研究中心;
【關(guān)鍵詞】德國 西藏 基督教 藏傳佛教 文化交流
【基金】:2014年國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“英國與早期西方人西藏形象的塑造及其當(dāng)代影響研究”(14CGJ024) 2013年教育部青年項(xiàng)目“德國的西藏形象:歷史演變與當(dāng)代影響研究”(13YJCZH264)
【分類號(hào)】:B978;B946.6
【正文快照】: 總體性研究還是空缺。(2)本文中的西喜馬拉雅地區(qū)主要指西藏西部的阿里地區(qū)以及相鄰的克什米爾地區(qū)。(3)代表性的成果包括Theodor Bechler,“Kulturarbeit der Brüdergemine im Westlichen Himalaya,”Beiblatt zur AllgemeinenMissions-Zeitschrift,Nr.2,1914;Ruth Schiel,H

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1 夏爾;;摩拉維亞:歷史的滄桑,現(xiàn)時(shí)的恬靜[J];大學(xué)生;2012年23期

2 周美如;從婕雯關(guān)想到斯拉夫字母——布拉迪斯拉伐來信[J];外語教學(xué)與研究;1986年03期

3 李江樹;寇德卡像場(chǎng)[J];東方藝術(shù);1998年01期

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5 徐宗才;捷克漢學(xué)家(七)[J];中國文化研究;1997年01期

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1 本報(bào)駐維也納記者 丁健行;舊疤未愈又添新傷[N];光明日?qǐng)?bào);2000年

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本文編號(hào):804032

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