本文關(guān)鍵詞：從煉度看道教的死亡觀

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【摘要】：作為一種宗教,道教向來是把“長生成仙”作為其追求的最高理想。然而,生與死是緊密聯(lián)系的,道教學(xué)者們一心研究道教史論、生命觀和諸多方術(shù)等內(nèi)容,恰恰忽略了與“生”常伴的“死”。的問題。道教典籍表明,作為道教永恒課題之一的,不僅僅有“長生不死”,還有“死亡觀”。 若直接研究道教死亡觀,史料龐雜而隱晦,難度頗大。故本文以煉度儀為切入點(diǎn),首先就道教的長生不死的夢想做一個背景交代,隨之引入道教的死亡觀,并做一闡述。當(dāng)然本文的切入角度在煉度,對于煉度儀做重要分析之后,通過對比和系統(tǒng)性的討論,分析煉度儀所展現(xiàn)出來的死亡圖景,進(jìn)而剖析道教的死亡觀。這種研究方式不僅可以避免了對道教理論的泛泛而談,以致于所論空洞無物,也可將道教科儀與“死亡觀”這一課題聯(lián)系起來,從度亡科儀研究道教“死亡觀”既順理成章,又開辟了一條新的研究路徑。
【關(guān)鍵詞】：煉度儀 道教 死亡觀 長生不死
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B958
【目錄】：

• 致謝4-5
• 目錄5-7
• 中文摘要7-8
• Abstract8-9
• 緒論9-14
• 第一章 道教長生不死的夢想14-29
• 第一節(jié) 道教渴望“長生不死”的歷史過程14-17
• 一、 中國古代“長生不死”渴望產(chǎn)生的背景14-15
• 二、 神仙思想的誕生15-16
• 三、 道教的誕生——以“長生不死”為目標(biāo)的宗教開始形成16-17
• 第二節(jié) 道教為實(shí)現(xiàn)“長生不死”的各種努力17-24
• 第三節(jié) 對“長生不死”的終極目標(biāo)的思考24-29
• 第二章 道教死亡觀概論29-41
• 第一節(jié) 死亡觀問題提出的原因和意義29-31
• 一、 提出道教死亡觀之原因29-30
• 二、 提出道教死亡觀之意義30-31
• 第二節(jié) 道教死亡觀的具體內(nèi)容31-36
• 一、 死亡的含義31-34
• 二、 道教死亡觀的內(nèi)容34-36
• 第三節(jié) 道教死亡觀的核心問題：形神觀36-41
• 第三章 道教煉度科儀概論41-70
• 第一節(jié) 煉度儀式的歷史概述41-48
• 一、 齋蘸的歷史背景和含義41-44
• 二、 煉度的歷史背景44-48
• 第二節(jié) 煉度科儀的內(nèi)容48-66
• 一、 煉度的要義51-57
• 二、 煉度的種類57-61
• 三、 煉度的要素61-63
• 四、 煉度的具體過程63-66
• 第三節(jié) 煉度的目的和意義66-70
• 第四章 從煉度儀看道教死亡觀70-81
• 第一節(jié) 選擇煉度儀的原因70-71
• 第二節(jié) 從煉度的幾個方面看道教死亡觀71-78
• 一、 從煉度的存在來看,承認(rèn)死亡的事實(shí)71-73
• 二、 從煉度的內(nèi)容來看,體現(xiàn)死亡的形神觀73-75
• 三、 從煉度的目的看,表明對死亡的抗?fàn)?/span>75-77
• 四、 從煉度的備受重視和廣泛傳播來看,對死亡的心理導(dǎo)向和安慰77-78
• 第三節(jié) 透過煉度儀,窺視死亡觀與“長生不死”的內(nèi)在聯(lián)系78-81
• 第五章 煉度對道教死亡觀研究的價值81-93
• 第一節(jié) 提醒死亡,給予心理暗示81-84
• 第二節(jié) 為道教實(shí)現(xiàn)“長生不死”提供前提84-85
• 第三節(jié) 對于道教生命研究由陽間轉(zhuǎn)向陰間,提供了新的研究方向85-87
• 第四節(jié) 煉度是對道教哲理本體論——道氣一原的生動形象的詮釋87-91
• 第五節(jié) 煉度是對道教生命倫理學(xué)的直觀詮釋91-93
• 第六章 結(jié)語93-95
• 參考文獻(xiàn)95-102
• 作者簡歷102

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：798848