本文關(guān)鍵詞：魏晉的巫者

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【摘要】：筆者試圖從巫者政治地位的變遷、職事、與社會各階層的互動情況及其與道教的關(guān)系等多個角度,呈現(xiàn)魏晉巫者的歷史面貌,進而分析現(xiàn)象背后所隱藏的奧妙。為實現(xiàn)這一目標,本文分為五章,按照四個層次進行論述。第一章的主旨是論證先秦至漢代官巫與民巫并存,二者的政治影響力和社會地位俱呈下降趨勢。依據(jù)陶磊的巫統(tǒng)、血統(tǒng)理論,分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的歷史原因,指出在巫統(tǒng)與血統(tǒng)交爭過程中,周公制禮使血統(tǒng)處于主導(dǎo)地位,導(dǎo)致巫者的地位出現(xiàn)重大變化。第二章則通過考究“太�！�(奉常)、“太祝”、“少府”、“祠祀令”等官員的職事及其屬員,論證魏晉時期,官巫已不復(fù)存在。通過分析有具體稱謂的民巫資料,呈現(xiàn)民巫的基本情況,如性別、年齡、家庭婚姻、文化程度、地域分布和種族成分等。巫者被排斥在職官系統(tǒng)之外,既是漢代巫者的諸多不良所造成的惡劣影響,也是魏晉統(tǒng)治者主動選擇的結(jié)果；玄學(xué)興起之后,唯心本體論代替神學(xué)目的論,更使巫者賴以存在的合法性受到根本的挑戰(zhàn)。巫者自身神圣性消失及其技能下降,也是巫者地位變化的一個因素。第三章和第四章分別論述巫者的職事及其與社會各階層的互動,同時將其與漢代進行縱向比較,探究魏晉時期出現(xiàn)的變化及其原因。整體而言,魏晉巫者的職事有“交通鬼神”、“占卜預(yù)測”、“治療疾病”、“參與喪葬”、“祝詛厭劾”等,與漢代相較,既有相承之法,復(fù)多差異之處。巫者通過職事效能的發(fā)揮,在民間多有作用,對皇室宗親、官僚顯貴等亦有一定的影響力。受地域文化差異的影響,不同區(qū)域受巫者影響所呈現(xiàn)出的特點也不盡相同。第五章從巫者與道教的關(guān)系這個角度剖析巫者群體的生存處境。政治變動和時勢演化,促使魏晉巫者與道教并立而存,又對抗相生。從道巫之爭的動機和策略中可以看出,道巫的相依與爭斗,是巫統(tǒng)迫于來自血統(tǒng)勢力的壓力而進行的一種內(nèi)部調(diào)和,這種調(diào)和成為巫者和道教繼續(xù)向前發(fā)展的動力。
【關(guān)鍵詞】：巫覡 魏晉 道教
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B992.5;K235
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-11
• 緒論11-24
• 一、選題意義11-12
• 二、學(xué)術(shù)史回顧12-22
• 三、研究思路與方法22-24
• 第一章 先秦至兩漢的巫者24-35
• 第一節(jié) 先秦的巫者24-30
• 第二節(jié) 秦漢的巫者30-33
• 本章小結(jié)33-35
• 第二章 魏晉的巫者35-44
• 第一節(jié) 官巫何在35-39
• 第二節(jié) 以巫為職業(yè)的民巫39-43
• 本章小結(jié)43-44
• 第三章 魏晉巫者的職事44-67
• 第一節(jié) 交通鬼神44-49
• 第二節(jié) 占卜預(yù)測49-53
• 第三節(jié) 治療疾病53-57
• 第四節(jié) 參與喪葬57-59
• 第五節(jié) 祈雨消災(zāi)59-61
• 第六節(jié) 祝詛厭勝61-66
• 本章小結(jié)66-67
• 第四章 巫者與社會各階層的互動67-83
• 第一節(jié) 皇朝君王67-72
• 第二節(jié) 皇室貴戚72-74
• 第三節(jié) 官僚士人74-77
• 第四節(jié) 普通民眾77-82
• 本章小結(jié)82-83
• 第五章 魏晉巫者與道教的關(guān)系83-96
• 第一節(jié) 巫者與早期道教83-86
• 第二節(jié) 魏晉時期的巫、道之爭86-90
• 第三節(jié) 道、巫之爭的動機和策略90-94
• 本章小結(jié)94-96
• 結(jié)語96-100
• 參考文獻100-105
• 后記105-106

【相似文獻】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：792790