本文關(guān)鍵詞：大同云岡石窟的空間設(shè)計(jì)研究

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【摘要】：一千五百多年以前,鮮卑族統(tǒng)治的北魏是中國佛教最盛行的時期之一。為了加強(qiáng)佛教思想的傳播,鮮卑族統(tǒng)治者建立了大量的石窟建筑群,云岡石窟是其中的典型代表。 云岡石窟坐落在大同城西環(huán)境秀美的武周山上,是中國著名的四大佛教石窟建筑之一,北魏時期的皇家建筑典范,同時也是佛教文化傳入中國早期的典型代表。 云岡石窟在不同時期呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。早期以曇曜主持開鑿的大像石窟為代表,以高大、莊嚴(yán)的佛像和寬暢開闊的空間象征皇家帝王的莊重和威嚴(yán)。到鼎盛時的中期,石窟的空間設(shè)計(jì)一度呈現(xiàn)雙窟的流行趨勢,裝飾愈顯華麗,題材更加豐富,雕刻和設(shè)計(jì)圍繞那個時代展開。到后期石窟藝術(shù)在民間風(fēng)靡一時,都城從平城(今大同)遷到洛陽之后,皇家建造石窟的風(fēng)尚逐漸走向民眾,由達(dá)官顯貴到眾多大眾百姓,眾多宗教信奉者開始布施開鑿石窟,于是在武周山的西部出現(xiàn)了各式各樣的小型洞窟,其主題除了有之前流傳下來的“三世佛"造像,還有象征當(dāng)時馮太后掌權(quán)的“二佛并坐”的造像主題。佛教造型也從之前的敦厚、高大、演變成“瘦骨清像”的造型風(fēng)格,造型風(fēng)格逐漸形成中國獨(dú)特的風(fēng)格,也體現(xiàn)出佛像思想的深入人心和漢化盛行的影響。 從空間設(shè)計(jì)的角度來講,中國固有的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,必然會與印度佛教文化高度融合,在建筑材料、工藝、技術(shù)的使用上呈現(xiàn)出新的空間布局和分割方式。從以塔為中心的原始印度佛教寺廟布局,到結(jié)合中國的傳統(tǒng)四合院制建筑樣式,逐步由殿取代塔,形成以殿為中心空間設(shè)計(jì)理念,整個演變過程在云岡石窟都有集中的反映。隨著時代的變遷,云岡石窟在不同歷史時期呈現(xiàn)出各自典型的設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格樣式,其風(fēng)格特點(diǎn)代表著時代、宗教、民族、地域等多元化的元素,早期z６縷率澆ㄖ�、犍陀�?lián)粠肪^裨煨偷染惺道，

本文編號：792568