發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 09:03

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代尼眾教育模式研究

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【摘要】：當(dāng)代尼眾教育一直是學(xué)界與教界所關(guān)注的問(wèn)題,從上世紀(jì)八十年代以來(lái),各地尼眾佛學(xué)院紛紛興起,教學(xué)規(guī)模與教學(xué)形式均有重大改革,既保留了傳統(tǒng)叢林的修學(xué)體系,也引入社會(huì)教育機(jī)制與教學(xué)元素,呈現(xiàn)出不同的教學(xué)風(fēng)采,也形成了各具特色的教育模式。 本文就是以比丘尼教育為主線,對(duì)佛教女性教育模式進(jìn)行縱向溯源,從佛教初傳時(shí)期尼眾教育方式即譯場(chǎng)講學(xué),到隋唐之后尼眾教育方式的轉(zhuǎn)型——叢林熏修,再到近代以來(lái)引入新式教育理念,成立佛學(xué)培訓(xùn)班,及至設(shè)立佛學(xué)院。近代以來(lái)所倡導(dǎo)的學(xué)院式教育,沒(méi)有了祖庭傳授的說(shuō)法,這種學(xué)院式教育就是面向大眾,使女眾在佛學(xué)院中能夠接受系統(tǒng)全面的義理培訓(xùn)與僧格熏習(xí),其教學(xué)方式與社會(huì)教育有許多相同之處,在學(xué)院中只是老師和學(xué)生的關(guān)系,而不是傳統(tǒng)意義上的師徒相授。學(xué)院教育有著明顯的優(yōu)點(diǎn),如多元化的知識(shí)訓(xùn)練,系統(tǒng)規(guī)范的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),視野和心胸都比較開(kāi)闊,對(duì)于改善知識(shí)結(jié)構(gòu)與提高學(xué)僧的素質(zhì)等方面有明顯的成效。 論文從橫向上對(duì)當(dāng)代大陸尼眾佛學(xué)院的教育理念、教學(xué)方式、生源構(gòu)成、教師資質(zhì)等進(jìn)行解剖,反映出當(dāng)代尼眾教育的多樣性,其間既有傳統(tǒng)的叢林教育方式、也有現(xiàn)代教育類(lèi)型制度,呈現(xiàn)出現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)熏習(xí)的融合、本土教育與西式教育的接軌、以及出世養(yǎng)成與世俗教育的溝通等多元化特色。并通過(guò)對(duì)普壽寺尼眾律學(xué)院和四川尼眾佛學(xué)院的實(shí)地調(diào)研,對(duì)這兩座當(dāng)代尼眾教育中最具代表性的佛學(xué)院進(jìn)行類(lèi)型測(cè)定,通過(guò)對(duì)比、分析這兩個(gè)佛學(xué)院教育模式的不同之處,反映了當(dāng)代佛教教育的核心理念,即“學(xué)修一體化,學(xué)生生活叢林化”準(zhǔn)則的具體落實(shí),如實(shí)行學(xué)校與叢林相結(jié)合的辦學(xué)方式,將傳統(tǒng)叢林生活制度與現(xiàn)代教育體制融合、佛教傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代教學(xué)融合,為培養(yǎng)合格的佛教人才營(yíng)造完備的修持體制、嚴(yán)肅活潑的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。尼眾佛學(xué)院旨在培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家和佛教需要的佛教學(xué)術(shù)研究人才、佛學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)人才、海外聯(lián)誼和國(guó)際佛學(xué)交流人才以及寺院管理人才。而“學(xué)院叢林化、學(xué)修一體化”的實(shí)施,保證了佛教教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。尼眾教育問(wèn)題是新時(shí)期發(fā)展佛教教育的重要課題,而如何解決叢林教育和學(xué)院教育的矛盾,使尼眾教育能夠達(dá)到學(xué)修一體、解行相應(yīng)的教育設(shè)定,這既是佛教教育的宗旨所在,也是佛教教育對(duì)時(shí)代的主動(dòng)回應(yīng),對(duì)社會(huì)的自覺(jué)適應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】：佛學(xué)院 教育模式 尼眾教育
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B947
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 第一章 導(dǎo)論8-14
• 第一節(jié) 研究意義8-11
• 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀11-13
• 第三節(jié) 研究方法13-14
• 第二章 中國(guó)佛教教育模式的歷史構(gòu)成14-30
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)教育模式的形成——譯場(chǎng)講學(xué)與叢林熏修14-21
• 一、譯場(chǎng)講學(xué)15-18
• 二、叢林熏修18-21
• 第二節(jié) 近現(xiàn)代尼眾教育模式的開(kāi)演——女眾院21-25
• 第三節(jié) 當(dāng)代尼眾教育模式的確立——尼眾佛學(xué)院25-30
• 第三章 五臺(tái)山普壽寺比丘尼教育模式研究30-39
• 第一節(jié) 佛學(xué)院創(chuàng)始人——通愿法師30-31
• 第二節(jié) 如瑞法師及其教學(xué)理念31-34
• 一、以戒為師的指導(dǎo)原則32
• 二、二諦總持的全僧格教育32-33
• 三、教育宗旨和教育體制33-34
• 第三節(jié) 普壽寺學(xué)修一體化的僧伽教育模式34-39
• 第四章 四川尼眾佛學(xué)院尼眾教育案例研究39-46
• 第一節(jié) 創(chuàng)始人——釋隆蓮39-41
• 第二節(jié) 佛學(xué)院的教育理念41-42
• 第三節(jié) 佛學(xué)院教育實(shí)踐42-46
• 第五章 尼眾教育模式研究引發(fā)的思考46-57
• 第一節(jié) 兩所尼眾佛學(xué)院辦學(xué)實(shí)踐對(duì)比46-53
• 第二節(jié) 當(dāng)前佛學(xué)院存在的問(wèn)題53-57
• 結(jié)語(yǔ)57-58
• 參考文獻(xiàn)58-61
• 后記61-62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張捷,陳旭遠(yuǎn);中國(guó)佛教教育的歷史發(fā)展軌跡[J];東北師大學(xué)報(bào);1997年01期

2 鄧子美;20世紀(jì)中國(guó)佛教教育事業(yè)之回顧[J];佛教文化;1999年06期

3 黃公元;佛教可補(bǔ)現(xiàn)代教育之偏[J];佛教文化;1999年06期

4 何建明;中國(guó)近代的佛教女眾教育[J];佛教文化;1999年06期

5 鄭永福,呂美頤;佛教與基督教在近代中國(guó)女性中影響之比較[J];佛學(xué)研究;1996年00期

6 何建明;略論清末民初的中國(guó)佛教女眾──兼與鄭永福、呂美頤先生商榷[J];佛學(xué)研究;1997年00期

7 趙樸初;;在全國(guó)漢語(yǔ)系佛教教育工作座談會(huì)上的講話[J];法音;1992年03期

8 何綿山;當(dāng)代臺(tái)灣佛學(xué)院所僧教育現(xiàn)狀評(píng)述[J];法音;2005年06期

9 ;粉墨耕耘二十載 佛心悲愿育僧才——記我國(guó)尼眾高等學(xué)府四川尼眾佛學(xué)院[J];法音;2005年06期

10 李虎群;太虛大師的僧教育思想[J];法音;2005年07期

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本文編號(hào)：784056