本文關(guān)鍵詞：關(guān)于“望果”的人類學(xué)分析——以瓊結(jié)白日“望果”為例

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【摘要】：本文以西藏山南地區(qū)瓊結(jié)縣百日居委會(huì)的"望果"為實(shí)地調(diào)查例子,結(jié)合文獻(xiàn)記載的其他"望果"資料,用人類學(xué)的研究方法比較分析了"望果"這種儀式。從長(zhǎng)時(shí)段的角度看,"望果"的演變過程中,有著變動(dòng)較少的結(jié)構(gòu)性文化內(nèi)容,也有不斷重組變化的其他方面,而且發(fā)生的變化都是在一定文化銜接基礎(chǔ)上完成的。
【作者單位】： 西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代西藏研究所;
【關(guān)鍵詞】： “望果” 人類學(xué) 長(zhǎng)時(shí)段 苯教
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： “望果”(l3*ìY)最早流行于雅魯藏布江中游河谷地帶,是苯教師根據(jù)教義教農(nóng)人繞田地轉(zhuǎn)圈,在開鐮收割前進(jìn)行祀神祈福的一種活動(dòng)。西藏各地的“望果”節(jié)方式一直處于變化之中,但其中繞田地轉(zhuǎn)圈(“果爾”,ìY)、祭祀神靈以及宗教人士的不可或缺等都沒變化。本文擬對(duì)“望果”作人

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本文編號(hào)：782684