本文關(guān)鍵詞：王重陽與全真教的創(chuàng)立

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【摘要】：儒釋道“三教”作為中國傳統(tǒng)文化的三大支柱,是中華民族精神的體現(xiàn)和智慧的反映,而道教作為中國土生土長的宗教,更是被魯迅先生喻為“中國文化的根柢”。作為中國道教歷史上最有影響力的兩大教派之一的全真教,創(chuàng)教至今已有八百多年的歷史,它在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。而在這樣悠久的發(fā)展歷史中,仍然有些問題是至今存在爭議的,在學(xué)術(shù)界未能達(dá)成共識(shí)。本文旨在通過對王重陽及全真教創(chuàng)立的研究,闡釋其深遠(yuǎn)的影響以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值和意義。 王重陽以其獨(dú)特的思想融會(huì)貫通三教理論,創(chuàng)立全真教。本文第一章為全真教創(chuàng)立的社會(huì)及個(gè)人背景。通過介紹南宋、金代時(shí)期道教的發(fā)展,以社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等歷史因素為背景探討當(dāng)時(shí)道家的發(fā)展?fàn)顩r,分析王重陽創(chuàng)立全真教的社會(huì)歷史和文化原因。以史料為基礎(chǔ),介紹王重陽在創(chuàng)立全真教之前的生活經(jīng)歷以及他修道之前的思想歷程。 本文第二章為全真教的創(chuàng)立過程及早期的發(fā)展。王重陽思想意識(shí)的改變對以后全真教的創(chuàng)立,對全真七子的點(diǎn)化、對全真精神的發(fā)揚(yáng)、對全真教派的發(fā)展都有著巨大的影響。本文將以時(shí)間為主線,充分探討王重陽創(chuàng)立全真教的歷程及全真教早期的發(fā)展,從王重陽早期在陜西的悟道和傳教入手,討論王重陽甘河遇仙以及在活死人墓的經(jīng)歷和早期在陜西的傳教活動(dòng)的情況。之后王重陽將傳教活動(dòng)的重心放在山東,并由此創(chuàng)立全真教。在王重陽仙逝后全真七子對全真教發(fā)揚(yáng)光大。 第三章為王重陽的全真思想理論。筆者將王重陽的全真思想歸納為三教合一、清靜寡欲和苦己利人。其內(nèi)丹修煉要義主要包括人具仙才、先性后命、性命雙修和功行雙全。 第四章為王重陽的全真教教規(guī)與組織。包括對王重陽傳教方式、建立三州五會(huì)和《重陽立教十五論》等教規(guī)教制的總結(jié)和討論。 第五章為王重陽對全真教的貢獻(xiàn)及其在中華傳統(tǒng)文化中的地位。文章根據(jù)王重陽的畢生經(jīng)歷,所留下的思想、著作和創(chuàng)立全真教派的史實(shí)從而歸納總結(jié)出王重陽在全真教發(fā)展史上的作用、貢獻(xiàn)以及在中華傳統(tǒng)文化史中的地位。這些在當(dāng)代社會(huì)仍具有非常重要的意義和價(jià)值。筆者注重的是根據(jù)事實(shí)材料以客觀實(shí)際的評價(jià),盡量避免受其教派內(nèi)部評論的影響,以學(xué)術(shù)研究的眼光和高度進(jìn)行總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：王重陽 全真教的創(chuàng)立 思想理論 貢獻(xiàn)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B956.3
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 文獻(xiàn)綜述8-10
• 第一章 全真教創(chuàng)立的社會(huì)及個(gè)人背景10-17
• 第一節(jié) 南宋金代的道教10-12
• 一、全真教創(chuàng)立的社會(huì)政治背景10-11
• 二、全真教創(chuàng)立的歷史文化背景11-12
• 第二節(jié) 全真教創(chuàng)立之前的王重陽12-17
• 一、全真教創(chuàng)立之前王重陽的生活經(jīng)歷12-13
• 二、王重陽入道前的思想歷程13-17
• 第二章 全真教的創(chuàng)立過程及早期的發(fā)展17-29
• 第一節(jié) 王重陽早期在陜西的悟道和傳教17-20
• 一、甘河遇仙17-18
• 二、活死人墓18-19
• 三、傳教活動(dòng)19-20
• 第二節(jié) 王重陽在山東的傳教和全真教的創(chuàng)立20-25
• 一、東游之因淺析20-22
• 二、在山東的傳教和全真教的創(chuàng)立22-25
• 第三節(jié) 全真七子對全真教的發(fā)揚(yáng)25-29
• 第三章 王重陽的全真思想理論29-35
• 第一節(jié) 王重陽的著作略述29
• 第二節(jié) 王重陽的全真思想29-33
• 一、"三教合一"30-31
• 二、清靜寡欲31-32
• 三、苦己利人32-33
• 第三節(jié) 內(nèi)丹修煉要義33-35
• 一、人具仙才33
• 二、先性后命,性命雙修33-34
• 三、功行雙全34-35
• 第四章 王重陽的全真教教規(guī)與組織35-39
• 第一節(jié) 傳教方式35
• 第二節(jié) 三州五會(huì)35-36
• 第三節(jié) 教規(guī)教制36-39
• 第五章 結(jié)語:王重陽對全真教的貢獻(xiàn)及在中華傳統(tǒng)文化中的地位39-42
• 第一節(jié) 王重陽對全真教創(chuàng)立的貢獻(xiàn)39
• 一、創(chuàng)立了全真教的思想理論39
• 二、確立了全真教的組織體制39
• 三、推動(dòng)了全真教的早期發(fā)展39
• 第二節(jié) 王重陽在中華文化發(fā)展史上的地位39-42
• 一、建立全真教,豐富了道教的文化內(nèi)涵,推動(dòng)了道教的新的發(fā)展39-41
• 二、創(chuàng)立了三教合一的全真教思想理論,推動(dòng)了中華文化的融合和發(fā)展41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44

【相似文獻(xiàn)】

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