本文關(guān)鍵詞：佛學(xué)與戊戌前后知識人精神世界的重構(gòu)——以《忘山廬日記》為個案的分析

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【摘要】：戊戌前后是晚清知識人心靈秩序從崩潰到重建的轉(zhuǎn)折期,佛學(xué)為此提供了重要的思想支撐。孫寶tD《忘山廬日記》對這一時段知識人佛學(xué)興趣的高漲、政治文化思潮與佛教思想的交涉、儒學(xué)內(nèi)在調(diào)整過程中的儒佛關(guān)系均有翔實(shí)的記錄。從《日記》中亦可考見:就思想的形上超越層面而言,在"哲學(xué)"學(xué)科最初構(gòu)建的晚清時期,佛學(xué)與中國古代心性之學(xué)、西方哲學(xué)心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合,造就了佛學(xué)色彩濃厚的,以"心物圖式"為核心的"新世界觀";就思想的社會政治層面而言,春秋公羊?qū)W是今文經(jīng)學(xué)的中堅,也是戊戌維新運(yùn)動的思想基礎(chǔ),《日記》對知識界中流行的"三教三世"、"未來凈土"等論題有較豐富的記載,由此可見,佛學(xué)對清末公羊春秋學(xué)的滲入,佛學(xué)豐富了維新派政治變革的理論內(nèi)涵,強(qiáng)化了他們?nèi)祟惥褡晕揖融H的政治信念。
【作者單位】： 浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院/宗教與文化研究所;
【關(guān)鍵詞】： 《忘山廬日記》 晚清 戊戌 心靈秩序 佛學(xué) 今文經(jīng)學(xué) 公羊?qū)W 世界觀
【基金】：國家社科規(guī)劃一般項目“晚清佛學(xué)與儒家經(jīng)學(xué)流派關(guān)系研究”(14BZJ010) 國家社科規(guī)劃重點(diǎn)項目“中國佛教解經(jīng)學(xué)專題研究”(13AZD031)的階段性成果
【分類號】：B949;B222
【正文快照】： 近代眾多名人日記中,《忘山廬日記》以其思想史價值為人所重視。著者孫寶tD字仲t，

本文編號：780096