發(fā)布時(shí)間：2017-09-02 15:21

  本文關(guān)鍵詞：《攝大乘論》的阿賴耶識思想

  更多相關(guān)文章： 阿賴耶識 染污 清凈 有無 轉(zhuǎn)識成智

【摘要】：本文主要以《攝大乘論》為主要參考，同時(shí)也參考了其他具有一定意義的文獻(xiàn)，如：妙境長老的《攝大乘論講記》、釋印順的《唯識學(xué)探源》、方立天的《中國佛教哲學(xué)要義》和《佛教哲學(xué)》、陳兵的《佛教心理學(xué)》、圣凱的《攝論學(xué)派研究》。本論文的研究主要針對《攝大乘論》中的阿賴耶識是有是無、阿賴耶識是染是凈的問題以及阿賴耶識是如何轉(zhuǎn)識成智的。 本文正文共分為三個(gè)部分。首先，淺析阿賴耶識是有是無的問題；其次，淺析阿賴耶識是染是凈得問題；最后，細(xì)致闡述下阿賴耶識是如何轉(zhuǎn)識成智的。 正文第一部分，分析阿賴耶識是有是無的問題。首先，簡要介紹下大乘佛學(xué)的三大體系既中觀系、唯識系及如來藏系，和唯識學(xué)的核心思想。其次，從引佛經(jīng)方面來證明阿賴耶識的存在，宇宙萬有諸法都依阿賴耶識而生起，阿賴耶識是有情生命的本體，是宇宙萬有諸法的本體，第八阿賴耶識變現(xiàn)一切有情等宇宙萬有諸法。再次，著重論述阿賴耶識存在的意義，世間一切法的成立都有其存在的意義及其作用，那么唯識學(xué)成立阿賴耶識當(dāng)然也有其存在的意義，如有情眾生的生命體是相續(xù)不斷變化著的，處于六道輪回中；又如唯識學(xué)派所說的轉(zhuǎn)識成智。唯識學(xué)認(rèn)為可以通過成立阿賴耶識的存在來解釋“六道輪回”、“轉(zhuǎn)識成智”等。最后，論述阿賴耶識的存在對轉(zhuǎn)識成智的意義。 正文第二部分，分析阿賴耶識是染是凈得問題。這一部分主要概述阿賴耶識究竟是染污的還是清凈的問題。分別從熏習(xí)與阿賴耶識的關(guān)系和清凈種子與阿賴耶識的關(guān)系來分析阿賴耶識的染凈問題。阿賴耶識是藏識，即儲藏種子的識，所以阿賴耶識是染是凈跟種子具有很緊密的關(guān)系。 正文第三部分，概述前八識轉(zhuǎn)識成智的具體過程、內(nèi)容及其條件。首先從略解“轉(zhuǎn)依”入手，即將污染的八種妄識轉(zhuǎn)成清靜、無漏的四智，就是意識轉(zhuǎn)為妙觀察智；末那識轉(zhuǎn)為平等性智；前五識（眼、耳、鼻、舌、身）轉(zhuǎn)為成所作智；阿賴耶識轉(zhuǎn)為大圓鏡智。其次概述轉(zhuǎn)依的過程也就是轉(zhuǎn)依的次第、內(nèi)容，在唯識學(xué)中修行主要分別五個(gè)階段，，稱為唯識五位，唯識五位即資糧位、加行為、通達(dá)位、修習(xí)位和究竟位。唯識五位又分為四十一個(gè)階段即十住、十行、十回向、十地、妙覺菩薩。十住、十行和十回向又稱三賢位，十地又稱十圣位，合稱為三賢十圣。 “阿賴耶識”思想作為唯識學(xué)理論形成的核心，理所當(dāng)然是重中之重，如果我們在研究和談?wù)撐ㄗR學(xué)時(shí)離開了“阿賴耶識”思想，那么根本無從談起。 “阿賴耶識”思想作的建立，是大乘唯識學(xué)的一大特色，并且關(guān)鍵在于“阿賴耶識”思想能夠解決宇宙人生的問題，因?yàn)榘①囈R能含藏一切諸法的種子，由此種子而變現(xiàn)宇宙萬有，也就是說，宇宙萬有的一切諸法都是有阿賴耶識所變現(xiàn)的，所以，阿賴耶識為宇宙的根源，一切萬法的總體。
【關(guān)鍵詞】：阿賴耶識 染污 清凈 有無 轉(zhuǎn)識成智
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B942.1
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-16
• 0.1 研究概況及現(xiàn)狀10-11
• 0.2 研究緣起11-12
• 0.3 研究意義12-14
• 0.3.1 對《攝大乘論》研究的意義12
• 0.3.2 對阿賴耶識研究的意義12-14
• 0.3.2.1 對佛學(xué)研究的意義12-13
• 0.3.2.2 對當(dāng)代精神科學(xué)的研究意義13-14
• 0.4 文獻(xiàn)綜述14-16
• 1 阿賴耶識的有無問題16-25
• 1.1 引佛經(jīng)證明阿賴耶識的存在16-18
• 1.2 成立阿賴耶識的意義18-21
• 1.2.1 欲界眾生與阿賴耶識的關(guān)系18-21
• 1.2.1.1 欲界生命體的結(jié)生相續(xù)19
• 1.2.1.2 欲界生命體離不開阿賴耶識19-21
• 1.3 禪定與阿賴耶識的關(guān)系21-23
• 1.4 解脫與阿賴耶識的關(guān)系23-25
• 2 淺析阿賴耶識的染凈問題25-31
• 2.1 阿賴耶識與清凈種子的關(guān)系26-27
• 2.2 熏習(xí)對阿賴耶識染凈的影響27-31
• 2.2.1 能熏對阿賴耶識染凈的影響27-28
• 2.2.2 所熏對阿賴耶識染凈的影響28-31
• 3 阿賴耶識的轉(zhuǎn)依31-39
• 3.1 略解“轉(zhuǎn)依”31-33
• 3.2 修行轉(zhuǎn)依的過程33-39
• 3.2.1 修行的次第33-34
• 3.2.2 修行的具體內(nèi)容34-39
• 結(jié)束語39-41
• 參考文獻(xiàn)41-42
• 致謝42-43

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李佩樺;;唯識學(xué)“轉(zhuǎn)識成智”理論[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

本文編號：779344