本文關(guān)鍵詞：“媽祖”形象和名稱演變的歷史研究

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【摘要】：媽祖,從一位民間神靈演變成官方神靈。這與歷代皇帝的褒封有密切關(guān)系,這些褒封一方面是對(duì)媽祖功德的加封,另一方面是對(duì)媽祖形象和身份的塑造。 從北宋宣和五年(1123年)宋欽宗首次賜予湄洲“靈女廟”廟額“順濟(jì)”開(kāi)始,媽祖的形象就開(kāi)始在官方的介入中發(fā)生了變化。之后,官方又給予媽祖“夫人”“妃”“天妃”“天后”,還有文人創(chuàng)造的“天上圣母”的稱號(hào),這無(wú)疑是對(duì)媽祖至高的崇敬。同時(shí),民間也進(jìn)行著媽祖名稱的演變過(guò)程,即從民間女子林默到“神女”享受供奉,再至明朝時(shí)期的閩地和東南沿海“娘媽”稱呼,發(fā)展到清代初期康熙年間則以“媽祖”之名最為流行。 在媽祖信仰的發(fā)展過(guò)程中,從女性成長(zhǎng)的角度看,媽祖的身份發(fā)生著這樣一種變化,即：從民間未婚女子林默到巧于巫術(shù)的“巫�！�,歿后鄉(xiāng)人供奉為“靈女”,再晉升為“夫人”“妃”,這從稱呼上從未出嫁的貞潔女子到已為人妻的轉(zhuǎn)變,再至“天上圣母”“娘媽”,從名稱中就完全就有了母親的影子。在官方和民間兩種力量的作用下,媽祖形象除了神靈具有的神能之外,還有了傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀品質(zhì)和完美的女性形象。因此,在媽祖信仰的傳播過(guò)程中,媽祖名稱、形象都因時(shí)因地發(fā)生著變化。 從媽祖名稱的演變反映出每個(gè)時(shí)代對(duì)媽祖形象的塑造,而媽祖形象的變遷是在官方和民間兩個(gè)作用下進(jìn)行的,是每個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化的縮影,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)女性表率的不斷建構(gòu)的結(jié)果。
【關(guān)鍵詞】：媽祖 天妃 天上圣母 演變 媽祖信仰
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要9-10
• ABSTRACT10-11
• 緒論11-20
• 第一節(jié) 選題背景及意義11
• 第二節(jié) 研究綜述11-18
• 第三節(jié) 選題研究思路、方法18-20
• 第一章 歷代對(duì)媽祖的褒封祭拜20-43
• 第一節(jié) 媽祖的生平20-25
• 第二節(jié) 官方對(duì)媽祖的褒封祭祀25-39
• 第三節(jié) 民間各具特色的祭拜39-43
• 第二章 媽祖信仰的流變及信仰階層的變化43-53
• 第一節(jié) 媽祖信仰在官方層面的傳承44-47
• 第二節(jié) 民間各地媽祖信仰的流變47-50
• 第三節(jié) 信眾階層的擴(kuò)大50-53
• 第三章 媽祖源名辨53-61
• 第一節(jié) "媽祖"名稱的起源53-57
• 第二節(jié) "媽祖"與"馬祖"57-61
• 結(jié)語(yǔ)61-63
• 參考文獻(xiàn)63-69
• 致謝69-70
• 碩士期間發(fā)表論文情況70-71
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表71

【相似文獻(xiàn)】

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