本文關(guān)鍵詞：從判教看太虛大師的人生佛教思想

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【摘要】：正太虛面對(duì)近代社會(huì)危機(jī)及佛教自身的危機(jī),提出了新的判教體系,并展開(kāi)了"人生佛教"的新佛化運(yùn)動(dòng)。"人生佛教"是以他對(duì)佛法的判攝和對(duì)時(shí)機(jī)的判斷為基礎(chǔ)的,從判教思想契入能夠更清晰地把握他的思想的教理基礎(chǔ),也更能理解"人生佛教"的時(shí)代意義。一清末至民國(guó)是一個(gè)中西古今文化相互碰撞之下,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)解構(gòu)和重構(gòu)過(guò)程的開(kāi)始。這個(gè)過(guò)程在民國(guó)佛教判教活動(dòng)中充分表現(xiàn)
【作者單位】： 廣東肇慶學(xué)院政法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 人生佛教;判教;太虛大師;教理;中國(guó)佛教;大乘佛法;人間佛教;圓覺(jué);印度佛教;如來(lái)藏;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 太虛面對(duì)近代社會(huì)危機(jī)及佛教自身的危機(jī),提出了新的判教體系,并展開(kāi)了“人生佛教”的新佛化運(yùn)動(dòng)�！叭松鸾獭笔且运麑�(duì)佛法的判攝和對(duì)時(shí)機(jī)的判斷為基礎(chǔ)的,從判教思想契入能夠更清晰地把握他的思想的教理基礎(chǔ),也更能理解“人生佛教”的時(shí)代意義。一清末至民國(guó)是一個(gè)中西古今文

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本文編號(hào)：763367